大卫被流放

撒母耳记上廿七章一节至廿八章二节

1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去；扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”2于是大卫起身，和跟随他的六百人，投奔迦特王，玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖，和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。4有人告诉扫罗，说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中，赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？”6当日亚吉将洗革拉赐给他；因此洗革拉属犹大王，直到今日。7大卫在非利士地住了一年零四个月。

8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地；这几族历来住在那地，从书珥到埃及。9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴、并衣服；回来见亚吉。10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方、基尼的南方。”11无论男女，大卫没有留下一个，带到迦特来；他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说：‘大卫住在非利士地的时候，常常这样行。’”12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他；所以他必永远作我的仆人了。”

廿八1那时非利士人聚集军旅；要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人，都要随我出战。”2大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”

再一次，扫罗冲动地与大卫的和解被证明为非常短暂，时候来到，那较年轻的感觉到不能再继续这样过放逐的生活。虽然他有足够的信心，相信上帝会使他生存下去（只是有些怀疑，如第一节所见），但他与他的跟随者一定对经常的折磨，和神经紧张感觉到烦恼；时常要由一处迁徙到别处，每日去寻找足够食物等问题，叫他领导他的跟随者及他们的家庭，进入非利士地。这种勉强的决定，是完全可以理解的。

由于他较早时在迦特的被接待（看廿一10—15），这使他现在有足够的勇气回去。其中也有一个因素，是非利士人现在肯定听到扫罗对他们的仇视，并且调动军事追捕他，故此他们不再像以前那样对待他，把他当作为非利士的对手来对付他们。但是最重要的形势的改变，是他现在去迦特不是单独的，而是一支曾受磨炼和考验的小军队之领袖。无疑非利士人如果想的话，是可以制服他们，但在巴勒斯坦一带，使用雇佣兵是很常见的事，因为非利士的人手颇为缺乏，至少和以色列比较是如此，故此使用大卫的跟随者，作雇佣兵是很适合的。如果这不是他们所出的主意，可能是大卫向他们提出的，事实上，洗革拉城租让给大卫，可能是特殊军事服务的报酬。

有一件事是确定的，就是迦特王亚吉吩咐大卫攻击以色列人，为了两个理由：首先，当然以色列人是非利士的主要仇敌；第二、亚吉认为大卫攻击他自己的百姓后，便很难转投他处。但是，大卫第二次欺骗他，第十节记载他假装袭击犹大几个地方，事实上在战事中的牺牲者，乃是亚玛力人及其他的人，游牧民族有攻击安居百姓的倾向，不论是以色列人或非利士人。这样，他事实上是帮助自己的同胞犹大人。

为要欺骗成功，他要保证没有亚玛力人成为战犯，落在非利士人的手里，故此所有被捉的都要杀死。这种有计划的屠杀，对现代读者，会感觉到厌恶，但从以色列人与亚玛力人一直敌对的角度看，作者没有对任何亚玛力人被杀酒下眼泪，便不足为奇。无论如何，作者的主要目的，是显示大卫乃是被逼。看来大卫很难避免不攻击他的同胞的举动。

欺骗亚吉异常的成功，使大卫陷入更深的困难，因为非利士王已经确实信任大卫，故他将以色列人的一小撮军队，纳入他的军队之内（廿八1）。现在与扫罗的军队的一次重要的冲突迫在眼前，大卫被逼要签定站在非利土人的一方，对抗他的同胞的协约。他敏捷地回复亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”勇敢地面对发生进退两难的冷酷。故此大卫的欺诈引来更坏的问题：“当我们开始欺骗时，正是编织多么纠缠自己的网罗！”

或者圣经的作者向读者指出教训，在大卫进入非利士地服事亚吉之前，应该先谘询祭司或先知。尽管这位未来的王有过失、诡诈，但读者最终将看到上帝为大卫的益处叫万事互相效力。当叙述从大卫及他的问题转到扫罗和他的问题时，明显的焦虑建立起来了。