伊施波设的失败

撒母耳记下三章二至十九节

2大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖所生的；3基利押，是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙是基述王连买的女儿玛迦所生的；4四子亚比尼雅，是哈及所生的；五子示法提雅，是亚比他所生的；5六子以特念，是大卫的妻以格拉所生的；大卫这六个儿子，都是在希伯仑生的。

6扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。7扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿；一日，伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”8押尼珥因伊施波设的话，就甚发怒，说：“我岂是犹大的狗头呢？我思待你父扫罗的家，和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我么？9我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，10使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿上帝重重的降罚与我。”11伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。

12押尼珥打发人去见大卫，替他说：“这国归谁呢？”又说“你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。”13大卫说：“我与你立约，但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”14大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设说：“你要将我的妻米甲归还我；他是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”15伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子他丈夫帕铁那里接回来。16米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳；押尼珥说：“你回去罢。”帕铁就回去了。

17押尼珥对以色列长老说：“从前你们愿意大卫作王治理你们；18现在你们可以照心愿而行，因为耶和华曾论到大卫说：‘我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人，和众仇敌的手。’”19押尼珥也用这话，说给便雅悯人听；又到希伯仑，将以色列人，和便雅悯全家一切所喜悦的事，说给大卫听。

权力是这段经文的钥字——大卫逐渐增加权力，押尼珥追求权力，以及伊施波设的软弱。

（一）这段经文详述大卫的家庭（2—5节），无疑这取自古旧的档案资料，显示大卫在犹大建立怎样巩固的家庭。虽然他只是颇细小的王，他已建立了一个后宫。我们对他的大多数的妻子及儿子所知很少；在这张名单内，只对押沙龙较感兴趣，他后来成为叛徒对抗他的父亲。值得注意的是他母亲乃一位公主。基述乃是亚兰国的一个省，位于伊施波设王国的北部（看地图一）。很明显大卫建立广泛的同盟，帮助他减弱对手的地位。

大卫同时决定取回他的第一任妻子米甲（12—16节）。没有提到大卫爱她，当然他有权得回首任的妻子，但是主要的出发点，乃因她是扫罗的女儿。如果作王后，会造成北方的忠于扫罗之百姓的分裂；造成忠于扫罗的百姓，或向他的儿子伊施波设，或向他的女儿忠心。大卫这样做，可以减弱他的敌对者，而不必杀死以色列的士兵，不会引起任何的愤恨。

（二）至于押尼珥方面，他被赤裸裸的自私自利所推动。起初他想满足于用个人的力量，来控制那位年青的君王，但当他亲近扫罗的一个妃嫔时，已显露他自己要作王。占据一个死了的君王的妃嫔，是宣告得到宝座的一种方法（参十六20—23）。这可能是押尼珥的动机，也可能他有意与伊施波设争吵，以找到藉口抛弃他。无论是那一点，他是为那妇人与伊施波设争吵，并且马上转移效忠大卫。现在他承认一些以前否认的，即是大卫被上帝拣选作王这件事。他谨慎地靠近大卫，与他立约，不但保存性命，将来也可能在大卫的政府中，得到一些地位。押尼珥是个很有野心的人，无疑他盼望成为大卫的最高军事统帅，正如在扫罗手下一样。他现在不再忠于扫罗的家庭，他只希望站在胜利那一方，随机应变。

（三）现在伊施波设的事业运数已定。除了押尼珥废除他这个事实之外，以色列很多很有影响力的百姓清楚知道，只有一个人可以带领以色列人，成功地对抗非利士人，这个人，就是大卫（17节）。

伊施波设的软弱一定众所周知，他父亲的妃嫔和他姊姊米甲涉及的，乃是在某种意义上，其中一个人给了押尼珥，另一个却给了大卫。这里他与大卫有很戏剧化的对比：正当大卫建立后宫，伊施波设却不能控制他宫廷里的公主。

在这些政治权力的纠缠中，我们较少想到那位妃嫔和米甲，没有人询问过她们的意愿，她们只是游戏中的抵押品，米甲的第二任丈夫帕铁也一样。可能他迎娶米甲时，很有野心：现在他真挚地为失去的妻子而难过。冷酷而有野心的人，好像押尼珥那样，遗害许多无辜的人。野心本身不是坏事，但在人们的心目中，野心很容易变成一种自私和残酷的动机。当然没有某种程度的野心，很难成为领导者；但没有好的和受欢迎的领袖，用践踏别人的方法使自己得到那地位。