押尼珥之死

撒母耳记下三章二十至卅九节

20押尼珥带着二十个人，来到希伯仑见大卫；大卫就为押尼珥和他带来的人，设摆筵席。21押尼卫对大卫说：“我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约；你就可以照着心愿作王。”于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安的去了。

22约押和大卫的仆人，攻击敌军带回许多的掠物；那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安的去了。23约押跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：“尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安的去了。”24约押去见王说：“你这是作什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？25你当晓得尼珥的儿子押尼珥来，是要诓哄你，要知道你的出入，和你一切所行的事。”26约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。27押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了；这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。

28大卫听见了，就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我，和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的、长大麻疯的、架拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。”30约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候，杀了他们的兄弟亚撒黑。

31大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。32他们将押尼珥葬在希伯仑；王在押尼珥的墓旁放声而哭；众民也都哭了。33王为押尼珥举哀，说：

“押尼珥何竟像愚顽人死呢？

34你手未曾捆绑，脚未曾锁住；

你死如人死在罪孽之辈手下一样。”

于是众民又为押尼珥哀哭。35日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓，说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿上帝重重的降罚与我。”36众民知道了就都喜悦；凡王所行的，众民无不喜悦。37那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥，并非出于王意。38王对臣仆说：“你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫么？39我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强；愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”

在这叙述中再次出现三人控制的舞台中心：其中两个是大卫和押尼珥，这次第三个人是约押，他是大卫的侄和主将。中心事件为押尼珥被约押剌杀。从作者写这件事的篇幅和关注程度，显示它不是件小事；这种事情，在今天会成为所有报纸的头条新闻，引致许多的评论。事实上押尼珥是位知名的重要人物，在以色列中具有影响力和声望。如果他活着的话，肯定会成为大卫的王国中，一位政治领袖人物。尽管很难猜测他是否效忠大卫王；或者只是暂时屈服，以便为自己获得大的权力。看来大卫准备信任他，但约押的观点却不同，他说押尼珥是个骗子和奸细（25节）。也许从长远来看，约押是对的；但在短期内，押尼珥之死，是大卫的一个挫折，阻迟了以色列和犹大重新的联合。

（一）大卫。这件事最重要是大卫的名声问题。押尼珥被杀，对他很尴尬：我们可以说押尼珥，这个时候是外国一位很有地位的人；而他在犹大，被大卫一个最亲密的朋友和伙伴所杀，当时他得到大卫许诺的安全。无疑这会有许多闲言闲语，揣测大卫计划这次暗杀。有不少现代作者也同样怀疑大卫是否清白无辜。让我们假设大卫真的担心押尼珥的权力和影响正在伸展，并且看见计划暗杀有许多好处；但在他与以色列处在磋商的关键时刻，他肯定不会进行这个冒险的计划，因为押尼珥刚刚应许去说服以色列的北方支派，放弃支持伊施波设，而让大卫作他们的王（21节）。大卫不会是这种傻瓜，去破坏这种磋商，冒着永远与北部以色列分离的危险。故此他要公开将责任归在应得者身上，使得没有人相信他有责任。上帝所拣选的领袖，不但有清洁的良心，也要有好的名声（请看提前三7），大卫所采取的步骤证实很有效（36节）。

（二）押尼珥。押尼珥是著名的战士和政治人物。故此大卫的悼词，多提及他的才干和成就；但在卅三节对他有一小小的保留，形容他有一点——愚顽。这个在多次对抗非利士仍然生存的受损伤的人，竟然愚蠢地信任约押，造成一失足而毁了他的一生。

大卫看来惊讶押尼珥缺乏谨慎。这的确是骗人者受骗的一个最佳例子。押尼珥太过肯定他在大卫眼中的重要，没有怀疑任何大卫的官员，可能会攻击他。故此这位冷酷野心的人，结果没有得着什么，只有英年早逝；他对伊施波设背叛，没有带给他任何好处。

（三）约押。约押在大卫细小的犹大王国中，已经是位举足轻重的人物，不久以后他将在以色列联合王国中显得更加重要。也许他怀有野心，并且嫉妒押尼珥，害怕他可能成为大卫军中最高统领，取代自己。也许他真实相信押尼珥将对大卫的存在构成严重的危险，正如他所声明和行动——正如他所想的——他暗杀押尼珥是为大卫的好处。但也可能他只被一件事困扰——个人的报复，因为押尼珥杀死他的兄弟（二23）。这种家族之间的仇杀，对社会造成极大的破坏，在历史上重复又重复地证实；值得惊奇的是这次暗杀在以色列中没有很大的反应。憎恨和报复在基督徒的思想和行为中，不应有一点儿的地位；它们乃是以自我为中心，偏见和破坏性的情绪，没有任何积极的价值。政治暗杀无疑是可悲的：它可能引起国家的动荡和危机，伤害许多无辜的百姓。在这个案中，只因为大卫的高尚见识，和公开责备约押，避免了严重的政治影响。