重新团结国家

撒母耳记下十九章一至十五节

1有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”2众民听说王为儿子忧愁，他们得胜的欢乐，却变成悲哀。3那日众民暗暗的进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。4王蒙着脸，大声哭号，说：“我儿押沙龙阿！押沙龙，我儿，我儿阿。”5约押进去见王说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了；他们今日救了你的性命，和你儿女妻妾的性命；6你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明的不以将帅仆人为念；我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。7现在你当出去，安慰你仆人的心；我指着耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。”8于是王起来，坐在城门口。众民听说，王坐在城门口，就都到王面前。

以色列人已经逃跑，各回各家去了。9以色列众支派的人纷纷议论，说：“王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手；现在他躲避押沙龙逃走了。10我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？”

11大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：“你们当向犹大长老说：‘以色列众人已经有话请王回宫；我们为什么落在他们后头呢？12你们是我的弟兄，是我的骨肉；为什么在人后头请王回来呢？’13也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉么？我若不立你替约押常作元帅，愿上帝重重的降罚与我。’”14如此就换回犹大众人的心，如同一人的心；他们便打发人去见王，说：“请王和王的一切臣仆回来。”15王就回来，到了约但河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约但河。

大卫为押沙龙之死而哀痛，问题不是一段的时间，而是相当长时间。当押沙龙背叛，他与他的煽动者自取死亡时，这国家事实上与他们一起死亡，而并不自动地又由大卫来统治。大卫对他的支持者和军兵表现正确态度，来挽回那些中立的人，特别是对那些因为各种原因站在押沙龙一方的人，重新保证和赢取他们；同时要尝试安抚一批人，而不致冒犯另一批人，这是很棘手的环境，须要高度集中的心神和外交技巧。但起初，大卫对这方面没有有效的措施，故约押对王的谏言，很粗暴但却很需要。他甚至威胁这可能会导致另一次叛变，来对付大卫。

这一段中讨论三组人，第一是大卫得胜的军队（1—8节）；第二是普罗大众，包括押沙龙败军中的生还者，他们逃跑回家（8节）；第三是犹大支派，即大卫的支派，许多人支持那次叛变（11—15节）。

（一）大卫的军队。得胜的军队所关心的，乃是需要得到适当的尊重和欣赏。第八节描述一次胜利的庆祝，君王坐在城门口的适当位置。一位好领袖一定永不忘记去表现他的赞赏，也永远不能忽视礼仪的价值。每个国家有不同方法和方式表达他们的庄严的庆典，以色列在这方面，并不比其它的邻国逊色。虽然约押夸张当时处境的危险，但大卫不能忽视他的支持者，人性很容易因感情而摇摆不定；并且忠心与背叛，其实相距不远。

（二）普罗大众。这里主动的，是百姓不是王。虽然这里议论纷纷，事实上一般的观点很实际。押沙龙已经死了，最好把他遗忘，而大卫为以色列带来许多的成就，故此一般常理已决定怎样做。一个领袖不能倚赖百姓的一般常理（common sense）；但他肯定可以为他们服务到一定的程度，他们自然记念他，并对他作出回应。

（三）犹大支派。犹大像其他支派一样，曾经对大卫不忠，许多人可能曾支持押沙龙。大卫一定看见他作为犹大人的危险，他自己的支派疏远他，转向另一位领袖，他发现自己好像是北部支派的王。也许押沙龙的最高统帅亚玛撒，已成为犹大的王——历史上许多将军都能够夺到王权。大卫的决定很聪明；他立亚玛撒代替约押的职位，无疑部分原因，可能他为约押杀死押沙龙而愤怒，但主要的目的，是他表示准备向那些支持押沙龙的人报复。犹大对大卫的呼吁，作出很热烈和积极的回应。宽恕是基督徒很重要的美德，（参见马太福音六章十二至十五节，）也是领袖的智慧和精明的一种表现。

大卫深知人的本性，在他的统治危机的时刻，对他的成功是息息相关的，故此极大地宽容他们近年来对他的亏久。