大卫和他的军兵
撒母耳记下廿一章十五至廿二节；廿三章八至卅九节
15非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战；大卫就疲乏了。16伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。17洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日跟随大卫的人向大卫起誓，说：“以后不可再与我们一同出战；恐怕熄灭以色列的灯。”
18后来以色列人在歌伯与非利士人打仗；户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。19又在歌伯与非利土人打仗；伯利恒雅雷用金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚；这人的枪杆粗如织布的机轴。20又在迦特打仗；那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四指头；他也是伟人的儿子。21这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子；都死在大卫和他仆人的手下。
廿三8大卫勇士的名字，记在下面；他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪、他是军长的统领，一时击杀了八百人。
9其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人开阵，其中有以利亚撒。10他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把；那日耶和华使以色列人大获全胜；众民在以利亚撒后头专夺财物。
11其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里；众民就在非利士人面前逃跑。12沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田；耶和华使以色列人大获全胜。
13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫；非利士的军兵在利乏音谷安营。14那时大卫在山寨；非利士人的防营在伯利恒。15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫；他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，17说：“耶和华阿，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝，这是三个勇士所作的事。
18洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。19他在这三个勇士里，是最尊贵的；所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
20有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事，他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子；21又杀了一个强壮的埃及人；埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。22这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。23他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
24三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难；25哈律人沙玛，哈律人以利加，26帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，27亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃，28亚合人撒扪，尼陀法人玛哈莱，29尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，30比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太，31亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗，32沙本人以利雅哈巴，雅善儿子约拿单，33哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗，34玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，35迦密人希斯莱，亚巴人帕莱，36琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼，37亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的，38以帖人以拉，以帖人迦立，39赫人乌利亚，共有三十七人。
这两段经文属于大卫统治的较早期，从廿三章卅九节提及乌利亚可以证明这点，因为他的死，曾经于十一章十七节中记载。有关伯利恒的情节（廿三13—17），提及非利士人在利乏音谷驻军（13节），它与大卫初期统治联合以色列王国时，非利士人的入侵有关联（参看五18、22）。
这里有许多名字，对现代读者既陌生，而且不大感兴趣；但我们一定的要记得，对撒母耳记上下的最初读者，则绝对感兴趣。有一些大卫的英雄，是那些早期读者的祖宗；并且在军兵名单中提及的地名和族名，提供巴勒斯坦读者有更多的兴趣。
大卫确实有两组精锐军兵，较小和较重要的一组乃是三个人，按照他们非常的勇猛行为，他们有一种功绩的次序（廿三8—12）。另一组是那三十个人（廿三18—39），他们可能是精锐部队单位，或者杰出的作战军团。勇气、能力、才干和忍耐，乃是这些士兵的特别美德，他们所向无敌：甚至连巨大数目的非利士人，也不能与他们匹敌（廿一15—22）。
他们除了有军事才能外，这些人的特征，乃是他们对大卫的忠心和献身，有两段简短的情节举出这点。在廿一章十六节以下，我们看见他们怎样保护大卫，他们站在他的一方作战，并且防止他的生命受到威胁。在廿三章十四至十七节，我们看见他们为满足大卫一时的兴致，怎样愿意冒险，他们一定与领袖有很深厚的感情；虽然在这名单的结束提到乌利亚，指出大卫对他们的忠诚并不是百分之一百。无疑我们一定要将大卫对乌利亚，当作一次独特的事件处理。
以后的读者可以骄傲地回忆，他们与邻国的祖宗，曾经帮助及保护大卫得到王位；而且透过他的领导，带来以色列的胜利和政治力量。包括大卫在内，没有任何的君王能够成功，而不需要能干和乐意牺牲的军官的帮助。以色列的成功，是在大卫领导下的联合行动，这是同心合意的合作，无疑有些英雄战死沙场，好像乌利亚那样，他们全部随时冒生命危险。国家不能没有爱国主义、牺牲和崇高的理想，而能够强盛。而且可以肯定，国家失去这些美德，便会败亡，正如以色列也是一样。伟大的领袖没有忠心的跟随者，只有很少的价值。
同样，精明的军官需要一位伟大的领袖，大卫被他的跟随者形容为“以色列的灯”（廿一17），这句话总结王对他百姓的价值。没有他，他们会在黑暗、无领导和无方向之中，也不能达到成功。以色列因为正确地认识上帝供应他们领袖的价值，故此他们愿意追随大卫的领导。在今天的世界，我们过分强调男女平等和个人的重要，因为我们有低估和错误判断政治领袖的特别才干和他们的动机与性格的危险。愤世嫉俗很容易替代忠心。同时，不是所有的领袖，都是上帝所赐的，但是上帝始终统管各国的事情。