王者之诗：上帝的救恩

撒母耳记下廿二章一至二十节

1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，2说：

“耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、

3我的上帝、我的磐石、我所投靠的：

他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台、是我的避难所；

我的救主阿，你是救我脱离强暴的。

4我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。

5曾有死亡的波浪环绕我；匪类的急流，使我惊惧；

6阴间的绳索缠绕我；死亡的网罗临到我。

7我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求；

他从殿中听见了我的声音，我的呼求入了他的耳中。

8那时因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。

9从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧；连炭也着了。

10他就使天下垂，亲自降临；有黑云在他脚下。

11他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。

12他以黑暗、和聚集的水，天空的厚云，为为他四围的行宫。

13因他面前的光辉，炭都着了。

14耶和华从天上打雷；至高者发出声音。

15他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。

16耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，

海底就出现，大地的根基也显露。

17他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。

18他救我脱离我的劲敌，和那些恨我的人；因为他们比我强盛。

19我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。

20他又领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。”

到目前为止，撒母耳记都是提及大卫为战士和君王；只有偶尔提到他也是音乐家（撒上十六18）和诗人（撒下一17—27）。然而，大卫作战士和君王的成就，今天对我们不大有直接的关系；我们记得他的名字，只是因他是诗人，故此当大卫的故事差不多结束时，这位历史学家很适当地让我们看见大卫诗集中的样本。这一章的长诗篇，也同时可以在诗篇十八篇中找到。

这首诗是感谢上帝的赞美诗，大部分都是一般的称谢，只有最后的一节（51节），是大卫清楚地表达自己的感受。同时这里像其他的诗篇一样，它的语言很形像化，因此可以应用在各种的情况下，包括表达和承认上帝的帮助。在内文的第一节中，它承认上帝在以色列境内和境外，拯救大卫脱离他的仇敌，并且感谢上帝，因他保存他的性命毫无损伤。

正如诗人所看见，真正的仇敌，乃是死亡，在第五节描述它是巨大的波浪；第六节则说死亡好像猎人（编注：猎人才用绳索和网罗）；二十节的宽阔之处却恰好是对比，脚下一处干地和宽阔的范围，可以避过猎人的陷阱。大卫即将行完人生路程时，能够平静地回顾他早期危险的日子，现在可以肯定所有的事对自己皆有益；但他没夸耀自己的英勇或才干，反而谦卑地回顾他以前怎样向上帝求助（7节），并且得到充足的供应。这一章最长的一个段落乃是八至十六节，它生动地及象征地描绘上帝怎样回应大卫的呼求。这幅图画建立在耶和华乃是雷和风的上帝的观念——一种古代世界很熟悉的观念。在以色列境内，这位神是众神中独一的真神。以色列的上帝是高过其他的风神；他有能力，并且很有效，例如迦南人相信的巴力，说它是风神能支配雷电这种最恐怖的自然力量。但上帝远超过风神，他也支配人、国家和历史，并成为大卫及以色列的好处。这里提醒以色列，当国家忍受强大的仇敌，像亚述和巴比伦羞辱的时候，上帝有看得见的能力。当我们倾向崇拜那些核能、人口膨胀、经济实力和强盛国家，在它们面前发抖，把他们视为神的时候，我们也要记得这位慈悲上帝的能力。 大卫声称上帝喜悦他（20节），这不是骄横傲慢，而是一种经验，也是一种喜乐和美妙的源头，正好像一个恋人断言他的伴侣很爱他一样；他的伴侣的关怀和爱心，乃是真实的和可触摸的，这是不可否认的。