给新时代的旧信息

撒迦利亚书一章一至六节

1大利乌王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：2“耶和华曾向你们列祖大大发怒。3所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。4不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。5你们的列祖在那里呢？那些先知能永远存活 么？6只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖么？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。’”

这里记录的先知撒迦利亚第一篇讲章，是在重建耶路撒冷圣殿正式开始几星期内发表的。虽然这讲章的听众，即先知宣讲的对象，并未特别清楚指明是谁；但是整体而言先知似乎正对着在耶路撒冷居住的一般听众传讲。在听者之中有城中的领袖、从事重建工程的人、和一般的市民。表面上，先知的信息并没有直接关联到正在进行中的主要工程，虽则想深一层，有许多内容关系到这项手头上的任务。而且乍看上去，先知的信息是旧的，但是他宣讲时的背景却使它新颖和新鲜。这先知讲词的序言点出几个重要的主题，为以后的内容奠定基础。

（一）中心信息。撒迦利亚一开始就从先知传统的中心信息中带出一个主题（这种先知的传统早在他那时代之前就已建立起来）。“万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们。”（3节）先知重复那个古老的故事，表示他的中心信息并无新意；的确，他引述了早期先知已经宣讲过的内容（4节）。但是缺乏新意绝不减少他信息的重要性。以色列人立约的信心经常是上帝和他选民之间的关系重心；而先知则是以色列的良知：当百姓转离不信靠上帝，先知呼召他们回转，迫切要求他们去恢复他们生命所依靠的与主的关系。在这方面，撒迦利亚坚定地持守古代先知的传统。

然而，在被掳以后的年代重复这种古老的信息，在一些听众耳中必定好像一股清凉的上帝之风。在那些黑暗的日子里，许多人必然以为上帝和以色列人所立的约已经结束，在被掳之后被埋葬，并以耶路撒冷的毁坏状态为象征。那么多立约的外在记号都已经失去，很难叫人相信上帝所赐予的关系还一直敞开着。但是上帝确是一直在继续施恩，正如撒迦利亚充满信心的宣讲所清楚表明的；百姓仍然可能回转归向上帝，他还一直等待着，要转向他的子民。

我们是难以去重新体会先知信息的感力。他的同胞如今在属于外国且遭毁坏的国土上，正为着生存而奋斗，必然已经尽失当初的异象。然而先知从上帝那里来的信息，却说“转向我，我必转向你们……，”并且对每一世代重复着。对于我们四周废墟一般的世界，一个不变的基本真理依然存在：藉着与上帝之间的关系，世人才会找到生命的意义。

（二）从过去学习。鲜有几个世代的人类能够从他们的历史中学习；即使是历史学家，也都对他们所从事的专业中出现的信息视而不见。但是撒迦利亚觉察到这种从过去错误中学习的道理，对于他自己那时代的绝对重要性。早期的先知也对像现在撒迦利亚面对同样的听众，宣讲同样的悔改信息。他们忠心地宣讲，但是早期的听众并不听从，因此已经历了先知曾经警告过的审判（4节）。只有当审判在他们的失败和被掳中最后临到他们时，他们的祖先才得到启迪；然后他们悔改了（6节），但是却迟了一点。

撒迦利亚时代的灾祸，主要是过去世代的失败累积而成的。这位先知清楚地看出了一切：除非过去的失败得到更正，便很难有希望摆脱现在的灾难。因此他要求他的百姓：“不要效法你们列祖”（4节）。这是一个必须宣布的悲伤信息，但却是真正的信息。而列祖所作出的灾祸性行径带来的后果，对所有听见撒迦利亚讲章的人是具体可见的。这样，先知呼召那些在与上帝分离生活中走到最顶点的同胞作出反省，并去回想当初的古旧信仰，就是那对上帝忠诚的信仰。这是必须从过去经历中学习的功课，而且除非学会它，不然的话，过去可怕的经历，将会再逐渐地充塞着前景。

（三）信仰和圣殿。先知同时也关心圣殿的恢复工作，不会令同胞产生一种虚假的自信心。重建工程已经进行了几个星期，但是即使复建的结构开始成形，也许撒迦利亚仍然被过去的疑惑萦绕于心。以前的世代曾经相信圣城是难以攻陷的，因为它是上帝圣殿的所在地。主前五八六年，当圣殿被毁时，其中的居民才发现，他们的首都正像其他城市一样易于攻破。但是重建的圣殿工程，不论是多么重要，也会在那些示提防的百姓心中，制造古旧的虚假自信心，这也正是造成衰落的原因。

所以撒迦利亚的讲章，在某种意义上代表了回到根本的转向。意思是：圣殿正开始获重建，而这是光辉伟大的，但千万不要忘记最初和最主要的，上帝要求他的百姓顺服和忠心。当这些素质不存在时，便应该藉着转向上帝去把它们重拾回来，这比较仅向敬拜的地方奉献金钱和物力更为重要。换句话说，先知设法对付一种人类经常存在的趋势，也就是在宗教群体内部的那种倾向：注重处理外在有形的事务而忽略内在的问题。耶路撒冷的社会患的是心病，人们以为只须恢复圣殿就能够医治所有社会的病态。的确，圣殿的重建将扮演一个重要的角色。但是除非相应地与灵命方面的复兴并行，否则圣殿的工作将变成一个愚昧的象征。撒迦利亚呼召“万军的耶和华说，你们要转向我”，这对他的社群，就好像哈该呼召百姓着手去做艰苦工作和从事建设一般重要。

在先知的时代真实的，在我们的时代也照样真实。我们经常面对着重建的需要，无论是地方教会、国家的教会，或者一个国家的国势。要定立重建的任务，我们需要像哈该这样有异象和有激励性的人。但是如果重建的工作要不止于只有美好外观去掩盖内在疾病，撒迦利亚的信息是同等重要。重建的工程、国家储备基金的驱动、教会增长的新宪章和新策略，全不会产生任何佳绩，除非整体人民中间有内心的改变伴随着。这是先知给予将来世代的持久信息。