神的义

亚伯拉罕信神，这就算为他的义。……亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活……的神 （罗四3、17）

聆听过主耶稣所讲有关在十字架上与他相交的教导后，我们今天就转到保罗的信息上去，看他如何透过圣灵的指引，深人阐述死在基督里的真义。

罗马书首部分乃关于在基督内因信称义的信条。当他讲罢外邦人的罪时（罗一18至32），就提到犹太人的罪（罗二1至29）。他指出不管是犹太人或外邦人，「都在罪恶之下。」「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」接着他指出因基督耶稣的救赎，得有这白白的恩典（罗三21至31）。在第四章里，他指出亚伯拉罕信的时候，就已明白到神白白的称他为义，完全是因为他的恩典，而非他作了什么好行为。

亚伯拉罕不单相信这一点，他更信「那叫死人复活，使无变为有的神。」他在这两方面的表达，都是意义深远，指出了人要在基督耶稣里得救赎的两个基本条件。人必须因信称义，重新作个叫神喜悦的人，不过，他又必须加快活出新的生命。正如惟有凭信能够被称为义，人要重生，也必如此。基督为我们的罪死了，又借我们的称义，再度活过来。

保罗在罗马七首部分（一至五11）里，单单处理因信称义的重大课题。可是，来到第二部分（五12至八39），他转为阐释透过信心与基督奇妙的联合，借此，我们与他同死，同时得以住在他里面；又借此，靠着圣灵，我们不但从神的惩罚中释放过来，而且更得脱罪恶的权势，能够活出合乎公义，服从和圣洁的生活。