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主的命令

洗礼一向是教会的入教仪式，现在仍然没有改变。不错，但究竟洗礼是什么？洗礼又怎样重要呢？

洗礼是一种与水和说话有关的行为，藉着倒水，洒水或浸水的动作，受洗者会有顷刻的时间被放置于水里，然后再「从下边」被带上来。希腊文baptizo本来的意义是「沾、蘸」，这种动作代表洗濯和一个新的开始。至于仪式进行时所说的话，就是：「奉圣父、圣子、圣灵之名」，意思是，受洗人已经属于三一真神，而他又已经将自己奉献给这位神的了。

为什么要受洗

其他宗教也有洗礼的仪式，他们认为，这仪式能改变人的内在境况，所以十分重视。但基督教却认为，神悦纳人的改变，是在乎人的信心。不单只信心，还要透过耶稣基督，衷心将自己奉献给神。这种改变不是靠某些特殊的礼仪才能达致的，因为这种改变的产生根本不需要倚赖任何礼仪。「临急抱佛脚」之类的仪式固然不必要，如果我们的内心反对神和否认神，就算行什么仪式，也都无法救助我们的了。使徒一方面为信徒施洗，一方面却坚持惟有信心才能拯救人--「当信主耶稣，你…… 必得救。」（徒十六14，参看29－－33）

这样，我们既然信了主得救，为什么教会还要我们受洗呢？为什么不与贵格派(Quakers）和救世军（ Salvationists）看齐，索性放弃洗礼呢？只要我们回想一下那加利利人耶稣的生平，答案就会迎刃而解。

耶稣基督

耶稣是谁？试读读四卷福音书吧！首三卷福音书说他是神，也是人；他是神所应许从大卫而生的君王（马太），是预言受苦的仆人（马可），是被圣灵充满的传道者，为人打通天堂的道路（路加），约翰却写出他是神的独生儿子，是那永恒的「道」，他成为人却没有贬低自己的神性，把生命赐给信靠他的人。其次，再读读书信，看保罗怎样详细记述耶稣为神儿子的身分（西一13－－20），赎罪的死（罗三21--26，五 6--11，林后五14--21），他的复活（林前十五1--20），现今掌权（腓二5--11，林前十五24--28），和他必然再来（帖前四13至五11）。又留意希伯来书如河说耶稣同时是神的儿子，亚伯拉罕的后裔，是使者，是大祭司，是献祭者，也是赎我们罪过的祭牲。然后又看使徒行传怎样讲述因耶稣是救主而被尊为主宰，启示录又怎样欢乐地庆祝他快要带来的凯旋。把以上的一切集合起来看看，你就知道耶稣是谁了。

那么，对我们来说，他究竟又是谁呢？他是我们的主，呼召我们背起自己的十字架跟从他，终身事奉神；他是我们的向导和恩友，引领和扶持我们走今生的路程，我们今世生命完结时，他会带我们一同去分享他的荣耀；他也是我们所爱的主，他叫我们首先向他尽忠。如他所说，假如我们爱他，我们就会遵守他的命令（约十四15）。

为要讨他喜悦

就是这样，我们的问题就得解答了！因为受洗是耶稣的命令。他差遣跟从他的人去使万民作他的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（太二十八19）。一间不给人施洗的教会，和一个不接受洗礼的基督徒都同样抵触了上述的命令。因此，洗礼的最基本意义，就是要讨我们的主耶稣的喜悦。

经文研读

洗礼 徒八26－－39，十30－－48

思想和讨论的题目

希腊文baptizo告诉我们洗礼有什么意义？

信心和洗礼仪式之间有什么关系？

为什么基督徒要受洗？