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全能的父

英国教会的会众在同声诵读使徒信经之前，已经常常拿信经的第一句作祈祷的起头，就是「全能和无比慈爱的父啊」。早晚祷都是这样。在习惯宣读使徒信经的教会里，聚会前通常

都唱诗歌，称颂神是我们的父，因为诗人总是看重神这个身分。可是，我们怎样去了解他这个身分呢？

创造

使徒信经说：「神，全能的父，创造天地的主。」这句话很明显地告诉我们，我们每时刻之所以存在，是因为神是我们的创造主，也是万有的创造主。至于「神是我们的父。这个事实，乃是根据圣经。旧约玛拉基二章十节说：「我们岂不都是一位父么，岂不是一位神所造的么？」新约使徒行传十七章二十八节记载保罗在雅典传道时，引用希腊诗人的诗句为证，说： 「我们是他所生的。」这两处经文是讲及神审判的事。虽然这样，保罗却清楚说明，我们既是神所生的，固然要必须寻求他，敬拜他，顺服他，和在末日向他交帐，但并不表示他会接纳我们，除非我们悔改相信主耶稣（请参看二十二至三十一节保罗全篇讲词）。

有些强调神是万有的父，即是说无论何时何地，所有人都是得救的人。这种说法并不符合圣经观点。因为保罗说：「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。」（林前一18）又警告那些不肯悔改的人，他们是「为自己积蓄神的忿怒。」（罗二5）由此可见，纵使你是神所创造的，若不信主耶稣，也不能得救。

父与子

事实上，新约圣经说神是我们的父，并不是指因为创造了我们说的，而是说到另外两个更深入的问题。第一，就是神本身生命的表现。在三位一体神里面，存着一个父与子的关系。子在地上时，称自己所事奉的神为「我的父」，并在祈祷中叫他作「阿爸」（Abba）。「阿爸」就是亚兰文对父亲的尊称。

耶稣就是这样称呼神是他的父。一方面，子爱父（约十四31），行父所喜悦的事（约八29）。子不会自作主张，却凡事顺从父的引导（约五19以下、30），而且绝对遵行父的旨意。他说：「我父啊……不要照我的意思，只要照你的意思……愿你的旨意成全。」（太二十六39、42）「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」（约十八11）另一方面，父爱他的儿子（约三35，五20）又赐给他荣耀，和让他去作大事，使他成为尊贵（五20--30，十17，十七23--26）。子已经完全得到赐予生命和施行审判的权柄，叫人都尊敬子（五23）。

神怎样爱他永生的儿子，也怎样恩待那些蒙救赎的人，并且，在人类的家庭里，父母与子女的亲情，也是从神与耶稣那种爱的关系演变出来的。保罗称「我们主耶稣基督的父神」为自己的父，并说「天上地上的各家，都是从他得名」（弗一3，三14）。人类家庭组织反映出天上父与子的关系，而父母和子女之间的爱，就是表彰圣父与圣子之间的爱。

收纳

新约圣经说神是我们的父，牵涉到另一个问题，就是罪人信主后被神接纳到他的家中，成为神家中的一员。这是超然的恩典，透过称义、重生以及谦卑地接纳耶稣基督为我们的救主和生命的主，神就把这个恩典白白的赐给我们了。「凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女，这等人……是从神生的。（约一12--13）耶稣复活后就对门徒说：「我要升上去，见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。」（约二十17）因为这些人是耶稣基督的门徒，所以就是神家中的成员。同时在同一节经文中，耶稣称他的门徒为「我的弟兄」。是的，所有被他拯救过来的人，都是他的弟兄。

全能的父

父神是全能的，就是他想怎样做，就怎样做，没有任何事物可以拦阻他。他为他的儿女有什么打算呢？答案是：与他们分享和分担一切。信徒是「神的后嗣，和基督同作后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀」（罗八17）。我们会受苦，但必定得荣耀…这是全能天父的应许。赞美主！

经文研读

神在基督里收纳了我们 弗一3--14

加四1一7

思想和讨论的题目

「我们是他所生的」一句话中，我们对神是父这方面有何认识？这句话漏掉什么意思还没有说及？

从神的三位一体中，怎样能看到神的父性？

为什么耶稣能称呼所有基督徒为他的「弟兄」呢？