成为新存有的勇气

保罗田立克被人称为「神学家的神学家」，存在论者的代表，其神学是廿世纪「混合」的大杰作，生于1886年8月20日。

田立克平生著述源源不绝，且曾先后获得十五个博士学位。他的著作：

根基的动摇（The Shaking of the Foundations）

新造存在（The New Being）

生之勇气（The Courage to Be）

爱、权力、正义（Love，Power，Justice）等不下数十册，讨论时间、历史、永恒、焦惧、空虚、勇气、信仰等现代人切身的问题，他认为最大的勇气是「生之勇气」（the courage tobe）。

田立克说：「讲论『存在』就等于讲论『上帝』」他以「上帝」通用的其他词语有「存在本身」（being Itself）、「存在的权能」（the power of being ）和「存在的根基」（the ground of being），他也认为：「一切有限的存在均是『存在本身』的一部分，否则就不可能存在，就被「虚无」（non－being）所吞没了。

田立克谈到「人」与「罪」时，他便三句不离「存在」（being），和「与存在脱了节」（estrangement from being）等语，并说：「作为基督的耶稣就是『新存在』的传递者」（Jesus as the Christ is the bearer of the new being）。

田氏又解释说：「受苦、受死乃是存在中脱节的力量（the forces of estrangement）与战胜万有者之间有无可逃避的冲突。而「成圣」就是「新存在」（new being）的权能将人与社会不断更新之意。」

名剧作家莎翁（Shakespeare）笔下的王子哈姆雷特（Hamlet），当他面临一件生死攸关的抉择时，自言自语地说：「存在或不存在，这是问题（To be or not to be，that is a question）。」存在或不存在，生或死是困扰哈姆雷特的问题，死的意义是建立在活的意义上，有活的意义，才有死的意义；或者说，活得有意义，死得才有意义。空空洞洞地活，就只有空空洞洞地死。

祁克果（Soren Kierkegaard）在他的人生哲学中第三部论到「致死的疾病」（The sickness unto death），生或死，是关乎上帝主权的严肃问题；并强调以信仰的跳跃来面对恐惧、失望

和忧虑。