四、圣灵与新存有

圣灵的临在，乃是经由信仰和爱，超越生命的朦胧性而创造新存有。由于上帝未曾弃人类于孤单存在，更由于人类不断地在圣灵临在的影响下，新存有便时常在历史中存在。

上帝的圣灵在做为基督的耶稣，不曾歪曲地临在。在他新存有作为过去与未来所有圣灵经验的基准而显现。

田立克说明在那稣基督的新存有，是通过他的话与圣餐的行动中，由圣灵创造的能力，共同体的团契；且启示与拯救表现了其新存有的能力。田氏并提出六项救赎教义的理论，其第六叙述了，凡参与于基督耶稣的存有中之新存有，人类显然参与于上帝救赎行动。

凡圣灵临在的新存有（新生命）的属灵团契，它是受圣灵临在而创造的。因此，属灵团契若不是根植于在基督里显现的新存有，属灵团契就不是属灵了。

圣灵降临节的故事很有力地强调属灵团契的性格。

A．圣灵临在的创造光照其性格。

B.那新存有的持有者，牺牲死于十字架。

C．它是爱的创造。

D．它是合一的创造。

E．它是普世性的创造。

5．新存有属灵团契的表征：

田立克于勇气与超越（courage and transcendence ）中说到神人之相遇（the divine－human encounter）。信仰包括神他的参与与个人的信心两方面。如路德的信心的勇气是个人的信心，是人与上帝人位格相遇（a Person-to-Person encounter With GOd），不为当代教义所抹杀的信心的勇气，其勇气乃基于「因信称义」（justification by faith）。

所以无论是潜在地或显在地，属灵团契是新存有的团契，乃是由圣灵所创造的。它的表征是信仰和爱的内存性格，它们提供和判定教会的准则；因为教会是属灵团契的实现。

A．新存有属灵团契是信仰的团契：

教会是新存有「信仰与爱心」的团体，由信仰教会接受了于基督的新存有，此乃生活的准则与基础。

因此，属灵团契包含无限种类的信仰表现，且克服无限者间的无限的悬隔，是社会的信仰准则，因为它经由信仰参与于神性生命的神圣性，它是教会的不可见的圣灵底本质。

B．新存有属灵团契是爱心的团契：

上帝的存有是在于他的爱，这是三位一体真神互关连的本质。所被称其为上帝的神性，是存在于他爱的事实，并表现于为了爱而寻找，创造与我们的团契。

它是教会中爱的准则，是属灵团体的一体性和普世性。