二、牧师的形像

基督徒是基督的门徒，其中受选按牧者为少数。被接牧者传福音与一般平信徒有不同：需预备、考试、然后按立，受权代表上帝全体百姓。这礼仪有两项基本意义，一为按下的手与教会的代祷，所以按立兼有内在恩典与外在行动的意义，并由圣灵赐与灵恩，意味着「显明全然传道的证据」（make full proof of thy ministry）。

因此，成为一传道者（becoming a minister），其唯单一中心的认同，是以生活在基督中，于职务与传道实践。又其受召为传福音，于内在的受召是自己的试验，以致成熟；外在的受召是传福音的职务，是可见教会代行者，靠圣灵行事，并需具备内在受召感的角力，传道个别恩赐，健强身体，优良的性格，且需讲道与教导基督教义按圣经正解的道义心。

就论讲道：具四重意义，福音、教牧、教义与模范；亦由经验到经验，是听者与圣经的桥梁，亦是探测神他的观点。如以西结受召为先知「吃经卷」。

牧师被定义是基督的肢体，受上帝与教会呼召，设立为上帝的道的宣扬代表，举行圣礼，培养带领基督教团体，来回答上帝的启示。所以，先知是代表上帝对人说话（The prophet spoke for God to the people），祭司是代表人对上帝说话（The priest spoke for the people to God）。牧师是代表父神，耶稣基督的服务与圣灵的带领。

牧师的工作是神人相遇的参与（The participation in the“divine-human encounter”），牧师是「上帝的人」（man of God ）又是「基督的大使」（ambassador for Christ）。由此，牧会关顾与个人协谈其中心目的是「形成基督」（Christ be formed），基督教牧师成为一信仰的人，「由爱工作」（work-ing through love），亦是面对面对人的传道，形成祈祷虔诚形态。

基督教牧师是献身于圣灵的保护（tutelage），而跟随的领导，圣灵是同工者，时常同工于基督宣教的工作，是整天24小时，一周7天的传道，且负会众的托负，为完整的基本要求。

牧师亦是外面非基督徒的牧者。他的功能是象征、是解释与传福音者（as a symbol，as an interpreter，and as an evange-list），因此基督教牧师于今地位亦要向反对基督教信仰做个人探究。

牧师是上帝的代表，基督的钦差大使，圣灵领导的跟随者，教会的使音，非教徒的牧者，其需时常属灵的装备使情感的稳定，是获团体与非教徒所尊敬。

新约很清楚说，牧师不只是为新皈依者，新加入者，更应是一基督教生活的道四季军人老手。牧师又是一妻的丈大，并非如同一小孩对他的母亲，是小孩的好父亲，好整理管理家庭。

牧师还需要：①稳固的情绪，②稳握福音正确信息，③教导真理要有理性，④生活要与上帝有密切关系，⑤在基督中为成熟的人，⑥给与健康性教义，⑦当一合适教师，⑧且在工作中自然自发的喜乐（spontaneously happy）（彼前五：2-4）。

牧师关顾百姓有许多不同层面的关系：是人格个人朋友、邻居、教牧教导、教牧安慰者、高尔夫或钓鱼的同伴他要传福音的对象。

Campbell概定牧师三项眷顾形像：①牧者勇敢领导，②受伤医治能力，③给愚者智慧。因此，牧师通常是公众人物，正如假若我们站在舞台的中心，所有的眼睛自然都会盯着我们，被期待领在前面，人们都看着我们指点的方向。

这把我们放在危险的地位。为得人的尊重，我们受诱去摆出一个属灵的形像。

我们的内在生命有如一棵树的根部，虽然隐蔽，但健康强壮的根是在支持和供养树身、枝干、树叶和果子。遇干旱的时候，高大的树也会倒毙，因为根部没有供应水分和营养。曾有一牧师在记事簿上记着TWG，这些字母代表「在上帝面前的时间」（Time with God），每当人问他某一天有没有空，他查看记事簿，若那天适逢TWG的记号，他便可以老实说他已有约在先了。