上帝的形像意义对时代宣教启示

德国思想家费尔巴哈，他比马克斯更早又是休膜（Hecters）的老师，他说：「人照着自己的形像和样式来造上帝。」（Godis an image of them，They create God with their own image

and habit）。圣经所说：「上帝照着自己的形像和样式来造人」竟被他改头换面，本末倒置，所以他讲：「上帝是人的投射（God is a projection of Human image）」。如果人类在历史中创造了上帝，也就是说上帝是在历史中被产生，上帝就比历史开始的时间更晚；但摩西所写于诗篇第九十篇的启示，却完全推翻这理论：「诸山未曾生出，地与世界未曾造成，你是上帝」（2）由此，清楚的指出创造者与被造者之间的关系。

人具有上帝的形像是人灵性高度超越，人是上帝的公义。智慧，良善的最高显著的样本，受称为万物之灵长；因此人所站与上帝的关系是l and Thou之关系，形像仍人与上帝团契中所反照他的本质。

加尔文主张关于「形像」与「样式」两者之间没有什么区别；「样式」不过是用来补充说明「形像」而已。加尔文又说：「上帝造人，在人的里面，他将和他自己相似的性格，印入人心」。

论及上帝的形像造人，其形像无疑的是在灵魂中，而「灵」的意思不只是指着一种天赋才能，还有尊严，因为上帝赐给每一个人都有「神圣的记号」，「神赋的价值」，与「能够接近上帝的资格」。

有些神学家解释「形像」，就是人与其他被造物不同的性格，如灵性、理性、道德，……等等，指人性超过所有其他动物的一切优点而言；是指亚当在堕落以前具备的完整品性，蒙上帝的荣光所被；亦就是上帝特别赋予人类「神圣的权利」，人权的基本原则。

于希伯来的思想「肉体」是整人的一部份，又是完整实存的必然；因此，人具有上帝的形像其意谓：「人具有灵的能力（spiritual power），思想的能力（The power of thought），交通的能力（The power of communication），自己超越性的能力（The power of self-transcendence）」，并且亚里斯多德说：「人授与灵的三大天资：智力（The intellect），记忆（The memory）与意志（The will）。」