七、结论

人类具有上帝的形像，他是酷似上帝的存在者——被造物的尊严在此达到顶点。上帝看一切被造物极其美善，具有上帝形像的人类当然被造物主立为世界的园丁。这个宇宙如同一所崇拜上帝的大圣殿，故上帝特地为万物设立了「安息日」做神圣节期与他交通，人类正是上帝的祭司。

因此，人与其他动物之间的最大分别，乃是人系大地的泥土加上「上帝的形像」与「上帝的生气」的杰作。只有人享有万物之灵的特权，这又说明人与上帝的关系何等密切。那么，上帝造此灵物合一的「人」目的为何？至少有二：

一是与上帝同工管理这个世界；

二为与上帝交通敬礼造物之主。

由此可见，「人」是处于「世界」与「上帝」之间关系的中坚，人具有万物园丁和大自然祭司的秉赋，这就是人的无上尊荣之处。

Herman Bavinck进而言之：

①论到始祖亚当，是按上帝形像直接被造，有真理、仁义与圣洁；他原初更不是一个动物，不是进化出来。

②他是直接按上帝的形像被造，但因犯罪可能丧失这个形像及其尊荣；住在伊甸园中，却还不是天堂。

③当信徒复活的时候，却要领受一属灵的身体，并带着属天之人的形像，就是从天而来之主基督的形像（林前十五：45-49）。

最后，兹引用Procksch述说的一节：

「人，具有上帝的形像；人，拥有创造的冠冕；人，被造为男性与女性——至今，我们仍然不能超越去了解这些思想的启示。」