五、评论韩国纯福音中央教会神学观点

韩国纯福音中央教会聚会信徒现在拥有五十三万，到公元二千年的目标是壹佰万，乍听之下觉得甚然惊奇，不妨研究其神学背景，含有混合五旬节灵恩运动、循理会、长老会暨福音主义，包成功的神学之综合体。

当然一个教会超然的成功有其具备条件因素，若详加研究可发现其所具备：

1．正面积极意义：

①民族性的团结。

②由于长期南北韩战争所致心灵的空虚与寄托。

③统一的语言，并无其他地方「方言」。

④教会细胞小组组织遍满全汉城市。

⑤传福音带领训练工作热诚带动。

⑥追求灵恩推行圣灵充满之萨满信仰。

⑦教育包成功的神学可能的思想主义，亦所谓保平安保成功的宗教，满足信徒心理需求。

⑧赵铺基牧师是位成功超级组织家，善用人才，权力分层信任交托。

⑨教会庞大，声誉响亮，号召力大。

⑩信徒对于信仰易于自我肯定。

2．负面批判：

①因是超级大型教会，不分设教会于汉城首都各地区而自居；若分设分散岂不和一般教会类同，就不以超级教会宣耀，不再视三千人聚会的教会而说是布道所之夸。

②炽只宣扬成功「可能」的福音，缺乏「受苦的神学」；有复活节而没有受难耶稣苦痛信息，与圣经神学智识。

③因是超级教会，牧师团共538名（91名是已按立，348名是受许可，99名是实习见习者），在这庞大阵容难免所传是「教主」而非「救主」

④对于萨满信仰追求，若缺乏质的培养教育，其量的流失是可观；其所谓，量入登记输入电脑，流失则无法仔细统计，而可能造成天文数字。

⑤综合混合的神学形态，加以灵恩运动，方言与强求圣神充满，「模仿神灵」的情感行为，缺乏理智的诉求，易陷于人神状态的「萨满巫」，与所谓的「童乩」情绪化。

为何我们必须谈到上述之汉城纯福音中央教会呢？往下我们会发现于台湾祈祷山的运动皆受其影响，而使台湾教会的长老会平地教会既山地教会，式或其他教派皆受困扰于礼拜秩序与信仰生活形态。