七、灵恩运动带给山地教会冲击

灵恩在泰雅尔族教会狂热的困扰：

1．灵恩运动在教会，经常出现游魂现象，给于无知、思想单纯，圣经常识不深的信徒，信以为真。

2．灵语常伴随圣灵的恩赐出现，亦在卜卦中出现灵验，带给信徒有神秘感或恐惧，而生信从作用。

3．有的教会牧师以为受灵恩体验的个人表现，在教会带动信徒的热心，未加以辨别或辅导。

4．某妇女藉灵语制造教会的混乱，传道人未能以圣经对「灵恩」的人加以辅导。

5．中会区会的传道人未曾聚集探讨辅导，各自为政，而造成对整体教会的影响，以致不少灵恩派者骑在传道人头上。

灵恩运动带给原住民教会的影响冲击是由祷告山带来的。

前往祷告山的信徒，回来带来悔改的消息，被圣灵充满的消息，大大复兴教会，奉献增加，提高服务传道热诚与礼拜的气氛；这使牧者大大鼓励信徒前往祷告山。

但后来从祷告山所带回教会，对长老教会的精神、制度、行政常有冲突，甚至是破坏的。例如：

1．祷告的问题：

A．祷告的程序：祷告开头一句话一定要说哈利路亚，祷告才有力量，而且强调是戴牧师说的。耶稣岂不教我们祷告的开头是「我们在天上的父」吗？

B．祷告带动作：祷告时有人拍手踏脚，有的跪下来举着手，非常不安静。

C．祷告大喊大叫：祷告中常喊叫的：「阿们，阿们」、「哈利路亚」、「谢谢」、「是是」「Solesu日语」、「Waka-limashita日语」，场面如混乱的市集。

D．按手祷告：祷告山回来自称被圣灵充满的人不分传道人、师母、执事……都盛行按手祷告。

E．祷告山的祷告有力量：祷告山的祷告祈求才能被应允，而得力量悔改。

F．戴牧师的讲道祷告有力量与权威：戴牧师的讲道才深受感动，疾病曾经牧师长老祷告都无效，戴牧师的祷告立刻健壮。

上帝是无所不在，医治的力量是由上帝而来，应把荣耀归给上帝。

2．诗歌问题：喜欢唱短歌而且附带动作，一首歌要唱七至八次；圣诗虽然歌词非常有意义，曲调很美，却都给丢弃了。

3．扰乱礼拜中程序：祷告中甚至讲道中，大喊「哈利路亚」、「阿们」，扰乱别人与礼拜听道的安静秩序。

4．巫师观念作崇：受巫师指使，以卜卦预知未来，并以此指责别人过错；重视梦的启示与解释，主观意识的需求与靠自己的想像力诉求为依据，并以地理师式表达灵恩运动，上帝常在耳边打电话的感能症反应。

5．以祈祷山为神学院绝对化：没有到祷告山传道人不配做传道人。

以上负面影响大于正面，甚至是破坏与深度困扰，这样显示了对圣经的研究，训练教育尚待全面探讨辅导。