三、基督的生平和事奉

因为弥赛亚的应许是给以色列民的，所以耶稣基督生为犹太人（罗一3） ，被称为大卫的子孙（太一1）。然而，他有几年在埃及过逃亡的生活。当他回来时，他住在加利利山脚的拿撒勒小镇。那里有罗马百夫长建造的会堂（路七5）。他多数公开的事奉是在加利利地（太四15）。那里是没有出过先知（约七52），也没有出过受膏者（约一46）。

耶稣与其他犹太的爱国份子不同，他不受激烈成见的束缚。犹太人不与撒玛利亚人来往，这并不拦阻他向撒玛利亚人传道。他坦然公开地向撒玛利亚妇人谈道，供应他生命的活水。他又住在那里二天，带领许多撒玛利亚人悔改信他（约四39-43）。

有一次耶稣医治十个患麻疯的人，其中只有一位撒玛利亚人同来归荣耀给神（路十七11-19）。有一次耶稣要经过撒玛利亚上耶路撒冷去，该城的人拒绝接待耶稣及其门徒。两位极端的门徒雅各和约翰，提议要用火焚烧该城。耶稣转身责备两个门徒说：「人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命」（路九55）。

耶稣也越过撒玛利亚之地，前往罗马统治的外邦人中去作医治的工作。马可告诉我们蒙主医治的人中包括加利利、犹太、以土买、约但河外，并推罗西顿的人（可三7-8）。马太报导说，他的名声传遍了叙利亚、加利利和低加波利等地（太四一24-25）。

根据四福音的记载，最少有三次外邦人蒙医治的事。第一次是迦百农百夫长之仆人（太八5-13）。耶稣称赞说，这么大的信心，就是在以色列中也没有遇见过。第二次是在格拉森被群鬼附身的人（可五1-20）。我们说他是外邦人，因为他是住在外邦地带。当地的人养猪，这是以色列人所禁止的职业。另外他称呼耶稣是「至高上帝的儿子」而不是「大卫的子孙」。第三次是医治迦南妇人的女儿。经过一段的对话后，因那妇人的信心，他的女儿得着医治（太十五21-28）。