第三章 使徒行传中的宣教神学

使徒行传在新约中是一部策略性的经典，它介乎传记性的福音书与解释性的书信之间。使徒行传是新约唯一的历史，没有行传就无从知道书信所写的教会情形和背景。我们也不知那书写十三封书信（不包括希伯来书）的作者保罗是谁。没有行传我们更不知道福音如何由加利利传到安提阿、以弗所、哥林多和罗马。

史家路加在著笔书写之前，会细心考察评价资料，然后按序而写（路1-4）。他详细指出福音与行传的关系。在本书的引言中他说：「提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他被提上升的日于」（徒一1-2）。路加福音以主的升天为结束，行传以耶稣的升天为开始。在福音书他注重论到耶稣在世为人开始的教训和工作。行传则着重他升天后，十二使徒按着受训的目标继续去工作，去教导。

福音书与行传另一个联系是耶稣在约翰福音廿章廿一节的宣告「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」。耶稣基督开创了宣教事业，使徒们就必须继承其工作。因为宣教事业是个继承的事业，所以目标必须相同，能力必须相同，信息也要相同。

使徒行传的钥节是一章八节「但圣灵降临在你们身上，你们就必得若能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证」。明显地，路加以这节为本书结构的中心。他清楚地将本书分为三部分来说明基督教发展的集中区域。由耶路撒冷开始（一至七章），进展到犹太和撒玛利亚（八至十二章），然后扩张到地极（十三至廿八章）。

第八节有二个重要的字：「能力」和「见证」。这二个字贯通全书，基督的复活使门徒有见证；五旬节圣灵的降临预备见证有效的能力。

史考基（Graham Scroggie）在其「认识你的圣经」一书，指出使徒行传一章八节有四个重要的概念：(一)基督徒见证的中心题目是基督。（二）基督徒见证独有的媒介是教会。（三）基督徒见证最后的疆界是世界。（四）基督徒见证永不失败的秘诀是圣灵。