第五章 神的主权

圣经中最重要的教义之一就是神的主权。圣经清楚教导我们，神是宇宙的创造者，维持者和管理者。天是他的宝座，地是他的脚凳（赛六一1）。地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华（诗廿四1）。他是各样美善和全备恩赐的赏赐者（各一17）。每日他张手，使有生气的都随愿饱足（诗一四五16）。我们生活、动作、存留都在乎他（徒十七28）。他对世界和教会都有计划（弗一9-10）。他从起初指明末后的事（赛四六10）。他随己意行作万事（弗一11）。在天上的万军和地上的居民中，他都凭自己的旨意行事（但四35）。当保罗明白他的奇妙时，赞美说，「深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测，他的脚踪何其难寻。谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归于他，直到永远。阿们！」（罗十一33-36）。

神的主权是根据三种单单完全属他自己的属性：全权（赛四十12-31），全智（罗十一33-36），全善（诗一四五17）。这三种属性是他主权的根基。我们单单背诵使徒信经中「我信上帝，全能的父」这是不够的。如果神是全能而不是全智的，那他可能误用全能权柄作不明智的事。如果他是全权而不是全善，那他可能滥用权柄，任意虐待软弱的受造者。所以在神的德性中，具有内在自我永远的均衡。这样使他值得我们永远敬爱，信靠与崇拜。他的智慧保证他的权柄永远只用在对人安全和有益的事上。他的良善保证他的计划和目的不是单使自己得荣耀，也是叫受造者同得、永远的好处。

神的主权在三种行动中表现出来：创造（启四11），救赎（弗一5-9），审判（启十五3-4；十六5-7，罗九18-23）。神是按他自己的计划和目的行作万事的，为自己的荣耀，用自己的权能，开始自己要作的事。当人类的历史行将结束时，万人要站在神面前与宇宙同声称颂说，「他所作的，尽都美善」。

宣教事工是神的主权在救赎范围的行动，从开始到未后基督教宣教事工是神的宣教事工，而不是人的宣教事工。是源于神的心，是基于神的爱。是由神的旨意所决定的。宣教的使命是由神的儿子颁布的。宣教的原理是藉着圣经而说明的。所以要倚靠神的能力才能完成这使命。下列数点是讨论神的主权如何显明在救赎的事工上。