第一章 旧约中的宣教神学

有些圣经学者在旧约中找到宣教的目的和信息。有些却完全找不着。其分别是对「宣教」的定义如何而决定。如果宣教是单指横越政治和文化的边界，将认识独一真神的信息告诉那些从不认识的人民，那么在旧约中除了约拿的事件以外，自然没有宣教的个案。

其实，旧约圣经处处都充满了普救的教义（Doctrine of Universalism),其方式是暗示的，不是明显的。自由派学者研究旧约圣经，认为救恩论是从多神主义发展到一神主义，从一神主义发展到普救论，最后才是宣教的行动。保守派的学者拒绝这种论调。他们说，在创世记的头几章中，多神论与一神论都已存在着。但宣教与普救论是大有分别的。宣教在旧约中已经存在，到新约时才完全显明出来。英国的旧约泰斗，曾于一九二二至一九三O年来华从事宣教工作的罗列（Harold Henry Rowley 1840-1969说：在旧约中不难找到宣教概念。摩西就是第一位宣教士。他又说，按今代对「宣教」名辞的定义，以色列人则尚未成为一个宣教的社团。他在其「旧约的宣教信息」第十六面中写道：

「我们有充分的理由说，旧约是一部展示宣教的书，但犹太教却从来没有成为一个宣教的宗教。他们有宣教的条件和热心，但犹太教从来没有发展成为全世界性的宗教。好像基督教在第一世纪，就已是普世的宗教了」。