三、人类的情况

人类的情况是宣教使命的一部分。如果人类的情况不是败坏无助，那就不需要宣教事工了。

世人的需要又大又急，全人类都在呼吁改善、救命。信徒如果忠于基督的命令，就不能像祭司和利未人那样，看见受伤的人不顾而去（路十29-37）。

教会不能单传福音而装聋不听需要的呼声。当耶稣看见群众如羊没有牧人，他就动了怜悯的心。有怜悯就有行动。彼得用一句美丽的辞藻说明道：「他周游四方行善事」（徒十38）。所以信徒如有恻隐之心，不能不行善事。

有一派的人说，宣教士只供应人属灵的需要，因此反对宣教士参与医药和教育的工作。这种论调不合耶稣的事奉原则，与早期使徒时代工作的教训与榜样。主耶稣在宣告他工作的时候说，「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人听，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由」（路四18）。马太说，耶稣来世是传道，教导，医病（太四23）。这三种事奉是针对整个人的三个部分，灵，魂，体。这就是对整个人传全备的福音。

（一）在灵性上的需要 每个信徒都承认，人类心灵上的需要是最大最深的需要。人是按神的形像造的，有永远不朽的灵魂，要像神一样永远存在。因此，人最急迫的需要就是灵魂得救。耶稣的教训说，「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（可八36-37）。人生最大的问题是，「我当怎样行，才可以得救？」（徒十六30）。人在今生与来生幸福的关键，端视他能否找到这个问题的正确答案。

圣经早就教训我们，人是远离神的（弗四18），与神为敌（罗五10），在神的震怒之下（约三36）。罪人唯一的盼望是离开恶道，悔改信耶稣，此外别无他途可循。

宣教土的首要任务，是不论得时不得时，务要传道，使用一切机会介绍基督给世人。虽然多数的人，毫不关心自己灵性的需要，这正表明其情况的严重。对一个沉沦的人，最危险的事，就是他根本不知道自己要沉沦（林后四4）。告诉世人他们正在沉沦的事实，并劝他们信耶稣宾血的福音，得着赦罪的救恩，这是宣教士首要的使命。如果世人不是沉沦的，人为的宗教可以救人，那就无需宣教了。

（二）人在知识上的需要 人有灵魂，也有头脑思想，所以有知识上的需要。如果有其他教育机构供应人类知识，宣教士可以不必作这工作。在第三世界的若干地区教育落后，政府也无力供应足够的学校收纳学生，所以宣教士要页起这个责任。差会办的学校，起初为信徒，以后也为全社会。宣教士深知，圣经要译为当地方言，信徒必须能用自己的方言念圣经，这样教会才能增长壮大。因此他们办学，教人识字可以读圣经。

人的头脑是要不断发展的，其理性与思考力也要训练的，这样一个人的品格才能发达至圆熟的地步。宣教士每到一个地区，创制文字，办学教人阅读，出版书报，启迪人民思想。藉教育改善他们过去只懂吃吃睡睡的生活。

（三）人在身体上的需要 多数东方的宗教，特别是印度教与佛教都是厌世的。他们认为身体是个累赘，妨碍人寻找灵魂的归宿。所以注重灵魂，忽略、甚至轻视身体。基督教与这些宗教完全相反，认定身体是神所赐的。耶稣说，「人活着，不是单靠食物」（太四4），这是说，人活着有食物的需要。他又引用大卫和他的跟从者在饥饿的时候，吃那只有祭司才可以吃的陈设饼（太十二3-4），说明身体的重要性。要保持身体的健康，需要食物。所以在某种情况下，供应人肉身的需要，是比宗教礼仪更重要。

一个完全人应当在身体的健康与灵性的圣洁并重。人生存于今世，需要身体；在复活时，将有一个荣耀的灵体。基督教是尊重身体的，所以耶稣洁净麻疯，医治疾病，喂养饥饿的，复活死人。病痛，软弱，和死亡是属于撒但国度的一部份，所以耶稣来摧毁它。当耶稣差遣十二使徒及七十门徒出去传道时，指示他们当赶鬼医病，洁净麻疯。

十九世纪的宣教士，将福音传到地极时，他们多从事医药事奉。虽然他们未行多少神迹，但藉现代化的医药和外科手术，医治信徒与社会大众的身体疾病，救治他们脱离病魔的缠磨！

今日除宣教士之外，世界许多机构受基督教宣教精神的影响，也从事教育与医药方面的供应。特别在第三世界已独立的国家。目前都大力普及医药及义务教育。差会所办的学校与医院正迅速移交政府或其他社会人士去管理。这是美事。宣教士也乐意看见这样正常的发展。从今以后，宣教士可以更专心于属灵的事工。政府，其他宗教机构不能真正供应人心灵的需要，所以宣教士可以集中一切力量精神，传递那天上生命之粮给正在等侯中的人类。