二、福音是以基督为中心的内容
福音有许多层面，但只有一个主题。在使徒行传中多次重复提及。保罗在大马色路上悔改后，就立刻在会堂传讲耶稣（徒九20）。在雅典他传讲「耶稣并为他钉十字架」（林前二2）。后来保罗写哥林多书信时，他说：一.我们不是传扬自己，乃是传耶稣基督是主」（林后四5）。其他的使徒在耶路撒冷圣殿和会堂都是传讲「耶稣和他的复活」（徒二24；四2；四33）。因此他们被指责「将这道理充满耶路撒冷」（徒五28）。腓利到撒玛利亚去传扬基督（徒八5）。他与埃提阿伯的太监「告诉他关于耶稣的福音」（徒八35）。
福音就是好消息。「是神在基督里，叫世人与自己和好」（林后五19）。这好消息是「耶稣基督降世，为要拯救罪人」（提前一15）。藉着他的死与复活「把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来」（提后一10）。
十八世纪伟大的宣教领袖亲岑多夫（Zinzendorf）留给全世界莫拉维会的印记，就是宣教士必须作普世传福音的工作。他给他们的指示，在传福音的初步，不谈神学，只讲福音。因为外邦人已经知道神的存在，他们所需要的是基督的爱。
大多数道德性的宗教，都有一位良善的伟人为创立者，但他们自己不能发展所建立的宗教。佛教是在瞿昙死后才存在的。孔教也是一样。同教也是在穆罕默德死后才发展的。他们的信条宣告说：「除神以外，别无真神，穆罕默德是他的先知」。穆罕默德没有什么特出，因为每个跟从者，都有可能成为「先知」。
但基督教却大大不同。基督教的中心是一位独特的人物——耶稣基督。基督教若没有基督，他就像其他的宗教一样，只不过是个道德性的宗教。耶稣问法利赛人：「论到基督，你们的意思如何？他是谁的子孙？」（太廿二42）。人的命运就是建立在这个问题的答案。对那不信的犹太人，耶稣说：「我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中」（约八24）。耶稣要对瞿昙、孔子、老子、琐罗亚斯德（祆教的鼻祖）说，「你们是从下头来的，我是从上头来的，你们是属这世界的，我不是属这世界的」（约八23）。
（一）他的位格 福音是以基督为中心，就是以他的位格和工作为中心。新约的教导与早期教会都相信耶稣基督独特的位格，就是有人性，也有神性。这个真理在罗马书中说得很清楚：「论到他的儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫的后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子」（罗一3-4）。保罗又说：「他本有神的形像，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式」（腓二6-7）。
新约中最早最简明的信条只有六个字：「耶稣基督是主」（腓二11）。「耶稣」：是他人性的名字，表明他的谦卑。「基督」：是他神性的尊衔，表明他的神性。新约中心思想就是这一个独特的「位格」。神的儿子道成肉身成为人子。藉着他的死和复活，成为独一的救主，和世界唯一的主宰。
道成肉身是世界史上最伟大的事件。直到今日仍是基督教最奥秘的信仰。对于道成肉身，保罗说：「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里」（提前三16）。按着堕落的人，有限的思想是不可能完全明白这伟大的奥秘。
有些奥秘的事实在是我们无法明白的。那位永恒的，永生的，不能看见的神，以人的肉身和精神活在世上。神，全能者，降生在伯利恒为婴孩，为了逃避地上暴君的忿怒而逃难到埃及去。神，不受时间限制者，进入时间，卅三年之久服在时间与空间的律之下。神，宇宙的工程师，成为拿撒勒的木匠，为邻舍制造家私。神，万物的创造者、维持者和所有者，成为一文不名的传道人，每日的饮食都要靠人供应。这是敬虔的奥秘，神在肉身显现。
然而，他的神性没有侵犯他的人性，他的人性也不污辱他的神性。这两个位格完全结联在一起成为独特的位格——神人。他降生是一个人，活着是一个人，死时是一个人，复活是一个人，升天也是一个人。当他与门徒分别的时候，没有改变他的人性。他是以人性的状态进入天堂，今日以人子的样式坐在神的右边。
同时他也是「出于神而为神」。基督的神性是基督教基本的信仰。不管我们是否相信这真理，但这真理是教会与信条的绝对根基。否认基督的神性，我们就不能得着救恩之路，赦罪之恩，身体复活，和永生。耶稣基督是神的儿子，也是人的儿子，这是基本的福音。
（二）他的工作 他独特的位格不够完成救恩，道成肉身使耶稣基督能进入人类历史的源流中，但不能完成福音。从道成肉身到十字架，这才是完整的福音。单传基督是不够的，我们必须传讲他的十字架（林前二2）。如果耶稣只活在世上，教导人类，然后同到天上，而没有上十字架，那就没有福音。道成肉身的本身不是目的，乃是说明一个目的。道成肉身不是使他能活着，能工作，能教导，乃是使他能「被挂在木头上亲身担当了我们的罪」（彼前二24）。他的死「是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前」（彼前三18）。整个福音也不是在十字架上结束。三日之后，「藉着父的荣耀从死里复活」（罗六4）；「籍着无穷生命的大能，永远为祭司」（来七16）。
早期教会的教导，使徒们的见证，都集中在耶稣基督是神的儿子与人子的真理上。他的死与复活完成了全人类的救恩。