六、福音促成天下一家

「天下一家」在耶稣的时代是完全新的观念。在今日我们却已白白地承受了。耶稣的时代天下四分五裂，犹太人将世界分为二大阵营：犹太人和外邦人。外邦人是个不洁净的人。希腊人也将世界分为二个阵营：希腊人与野蛮人，野蛮人就是未教育的人。罗马人也将世界分为二个阵营：公民和奴隶，奴隶就是人间的渣滓。

耶稣拒绝将人类作如上的分法，他常以「人子」的尊衔为荣耀，而不以「大卫的子孙」，「亚伯拉罕的子孙」为荣耀。福音的要字是「凡」字。耶稣用这个字（约三16，太十一28），保罗用这字（罗十13），约翰也用这字（启廿二17）。福音极力主张神爱世人（约三16），基督为万人死（林后五15）。在神的眼光中，没有犹太人和希腊人的分别。或其他种族和籍民的分别。「因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他名的人」（罗十12）。

犹太人最大的错误就是要独霸神的恩典，而排挤其他的人在恩典之外（太三9）。耶稣承认救恩是从犹太出来的（约四22），但他并不限定于犹太人（太八11）。所以他公开的工作大部分在巴勒斯坦地。他极力主张「田地就是世界」（太十三38）。因此当他颁发大使命时，要往普天下去，传福音给万民听，使万民作我的门徒。

福音促成天下一家有四个大要点：罪的事实是普世性的（罗三22）；救恩是为普性预备的（徒二21；提前二4；彼后三9）；命令悔改是颁给全人类的（徒十七30）；邀请相信耶稣是发给全人类的（罗十9-11）。