七、福音是要个别运用的

在一些「相对性」的事上，一个人可以代替别人相信（可二5），要不然「代祷」的工作就不可能了（各五13-16）。但「绝对性」的事上，那各人必须要有自己的信心。每个人都要为他的行为在神面前负起道德的责任。在亚当犯罪后，神的第一个问题就问他说「你在那里？」（创三9）。在该隐杀了亚伯之后，神问他说：「你作了什么事呢？」（创四10）。在这两件事上，神要他们各人对自己的罪负责。

当然人是群居的，罪恶也是有社会的因素。神审判城市或国家时包括全体的人，因为每个人对该城或该国的罪都有份。这真理在旧约中很清楚，先知们常常宣告神对城市、国家（包括以色列）的审判。

全城的人如果肯悔改，他们就可以免去神的审判。尼尼微城就是一个典型的例子。我们今日说「群体归主」运动，这就一族的旅长决定从精灵教和拜偶像中转向归信基督教。然而该族中的每个份子个别也要决定接受基督作个人救主。

罪恶过犯都是个别去犯的。信心和救恩也要个别去接受的。各人必须决定自己的命运，他必决定接受或拒绝耶稣基督。一个人悔改是为自己悔改，一个人相信是为己相信。福音叫每个人自己来到基督面前。父亲不能代替儿子相信，儿子也不能代替父亲相信。

保罗在与以弗所教会的长老的告别辞中，提醒他们，「纪念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人」（徒廿31）。「我们各人蒙思，都是照基督所量给各人的恩赐」（弗四7）。保罗写信给歌罗西教会说，「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前（西一28）。保罗写信给哥林多教会说，「因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的、或善或恶受报」（林后五10）。「那时我们各人的工程必然显露」（林前三13）。

人类中的每一份子都是单独的。他有自己的特点和气质。他与人类中其他的人有所不同。因为是个别的，所以他要负起道德的责任，要向神交代最后的责任。一切的罪，包括我们所说社会性的罪，都是敌对神的（诗五一4；路十五21）。所以每个人都要对自己的罪在神面前负责。因此，福音是要个别去运用的。罪人必须个人明白福音，接受福音，而不能集体相信的。