三、救恩的教义
每个人为的宗教都有一套教法。是的，得救是各宗教最终的目的。他们试图以各种的方法救人脱离痛苦，但多数是可望而不可即的。耶稣基督的救恩与人为的救法却大大不同。
（一）救恩是出于神的恩赐，而不靠人的行为 人为宗教是人的方法寻找神，讨神喜悦，希望免去神的忿怒和咒诅，而得神的恩宠和保护。基督教是神寻找人，为人完成救恩而白白赐给人，「不用银钱，不用价值」（赛五五1）。救恩是神的恩赐（罗六23）。基督教的救恩教义与人为宗教的救恩教义大大不同，后者是终生努力，仍未得救。
（二）救恩根源于道德 神是圣洁的神。他不能简单地用命令赦免罪恶。他不能放松怜悯而压制公义，为了显明他的公义而必须审判罪恶（罗三26）。他虽然受罪人，但在罪的问题未解决之前，他不能赦免他们。圣经的救赎神学教导我们，圣洁的神对赦罪的几大原则：（甲）犯罪的人必要死亡（结十八20）。（乙）若不流血，罪就不得赦免（来九22）。（丙）活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因为血里有生命，所以能赎罪（利十七11）。（丁）公牛和山羊的血，断不能除罪（来十4）。（戊）基督并不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，就成了、永远赎罪的事（来十12）。
以上五个原则是基督教救赎教义的道德基石。救恩是免费的，但不是便宜的。因神付上他儿子生命的血价。现在神赦兔人的罪是基于他的良善（多三4），也是基于他的公义信实（约壹一9）。世上没有其他宗教的救法是基于合乎神圣洁的道德要求。
（三）救恩永远能救人脱离罪的刑罚与权势 佛教是帮助人脱离痛苦，印度教是帮助人脱离无知。但基督教的救恩是更深一层，是救人脱离痛苦无知以及一切病患的根源。人为的宗教只是求除掉罪的果子。基督教的救恩是除去罪的刑罚、势力、和罪的本身。
耶稣基督代死赎罪和荣耀的复活，已满足了圣洁的神对罪人的一切要求。他站在罪人的地位，接受审判，付清罪债。所以罪人只要悔改相信，就可以、永远从罪与死的律中得到释放（罗八2），并立刻与神和好（罗五1），从此就不再被定罪了（罗八1）。
救恩除了救人脱离罪的刑罚，也救人脱离罪的权势。这是因为圣灵住在信徒的心中。如果信徒靠着圣灵的能力行事，就能不放纵向体的情欲了（加五16）。罪的权势被圣灵摧毁后，它就不再辖制人了。所以信徒不在律法之下，乃在恩典之下（罗六14）。在救恩中，神不是给信徒生命的新页，乃是给他整个新生命。他在基督里，就是新造的人，旧事已过，一切都变成新的了（林后五17）。
（四）救恩是包括灵魂体整个人 人坠落是整个人的坠落。所以一个坠落的人，他的灵、魂、体、心思、意志都起了混乱。在神学上称之为「整个人的坠落」。神的救恩也是整个人的救恩。他救瞻整个人，即是灵、魂、体（帖前五23），心思（罗十二2；腓二5），心灵（罗五5；西三15；来十22），和意志（罗七9-25）。
（五）救恩是今世可得着 基督教是唯一今世可得救的宗教。印度教和佛教的轮回教义只给人类在来世无把握的盼望。根据他们的教义，人可转世为贵人，也可下降为畜生。他要经过八百万次的化身，最后也许可到达无法证实的涅？。涅？即是「灭」。五行消灭，个人的灵魂消失在宇宙中，如滴水入大洋，自我不再存在。不但没有身体的救恩，连自我个性也要毁灭。
基督教的救恩，是现在即可得赦罪（约壹二12），现在知道有永生（约壹五13）。基督徒的得救在将来也是一样的实际，现今不过是预尝而已。在复活时他的身体要得赎（罗八23）；得着新的灵体（林前五十44），荣耀的身体（腓三21），强壮胜过罪恶权势的灵体 （林前十五42-44）。这救恩是「一切受造物」所等候盼望的（罗八22-25）。罪恶和污秽在新天新地中，都声消匿迹了（启廿一章）。
（六）救恩是为个人，也是为社会 福音是有社会性的。「你要尽心爱你的神，也要爱人如己」（太廿二37-39）。福音先个人，后及社会，两者并重。在传统上，自由派传社会福音；保守派传个人福音。双方所传的都对，但各传一半。单传一面的福音，而不传另外一面的福音，都是任意宰割信息的完整。
新约的作者都是传双方面的真理。保罗在书信中常将信与爱放在一起（西一4；帖前一3）。约翰在其书信中，也将信与爱放在一起（约查三23）。雅各将信心与行为并论，甚至说没有行为的信心是死的（各二14-26）。一个真正信基督的人，必爱他的弟兄，也爱全人类。关怀他们在身体、精神、物质、及社会各方面的需要，如同关心他们灵魂的需要。当人问我们：「你是看顾弟兄的么？」答案是肯定的「是」！一个真实的基督徒，不能像路加福音十章中的祭司和利未人从那受伤的人身边走过。因为基督的爱激励他，使他动了慈心，慷慨解囊，帮助他周围有需要的人。我们的主耶稣是周流四方行善事（徒十38）。所以我们有了机会，也当向众人行善（加六10）。信徒虽不能靠行善在地上建立天国，但他是地上的盐，世上的光（大五13-16）。他必须根据福音的原则，尽力去促进社会的正义、民权、机会均等，弟兄友爱和世界的和平。
宣教士到处开教会，建医院，办学校，从事社会福利事业，无非是步主后尘，怜悯群众，帮助软弱的，喂养饥饿的，医治有病的，洁净麻疯的，叫死人复活。
非基督教今日也举办各种社会福利事业，但这不是出于该宗教的信仰，而是要与基督教的宣教事工竞争而已。各宗教虽然有他们的救法，但没有一个能与耶稣基督的救恩相比。