一、两个国度
两个国度：一是光明的（约十二36）；一是黑暗的（西一13）。两国之间绝对不能相交（林后六14-17）。列代以来两国的对抗没有止息过（弗六10-12）。这战争状态要持续到基督最后的得胜（启十一15）。世上每个人都要属于两者中的一个。当一个人得救时，他就从黑暗迁移到光明；从撒但的权下进入神的权下（徒廿六18）；西-13；彼前二9）。
当主耶稣在地上工作时，这两个国度的冲突常是针锋相对的。无论在什么时候，他见人被鬼附，就立刻赶它离开人身。法利赛人不能否认他赶鬼的能力。但却毁谤他是靠鬼王别西卜赶鬼（太十二24）。耶稣回答说，「一国若自相分争，必站立不住，若撒但起逐撒但，就是自相分争，它的国怎能站得住呢？人怎能进入壮士的家、抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财」（太十二25-29）。
这段经又指出三件事：壮士，壮士的家、壮士的家财。壮士明显的是撒但，壮士的家就是撒但所统治的世界体系。壮士的家财就是被撒但掳掠者的灵魂（徒廿六18；提后二26）。地球是撒但最成功的舞台。它不能抢夺神在天上的权力，就决定破坏神在地上的作为。在伊甸园中他引诱人与他一起背叛神。所以亚当与夏娃的堕落不单是侵犯神的良善和权威，也是加入撒但的阵营敌挡至高者。
神创造人原来的目的是要人生养众多，通满全地，来扩展神在地上的统治、以取代撒但在地上的统治权。约翰说，「全世界都卧在那恶者的手下」（约壹五19）。「是世界的神」（林后四4），要人敬拜他。它被称为「空中掌权者的首领」（弗二2），所以要人服事他。他会要耶稣也敬拜他，但主回答说，「当拜主你的神，单要事奉他」（太四10）。
这被撒但统治的世界，仍是属于神的。神创造世界（创一1），维持世界（创八22），要救赎这世界（约三17；启廿一1-5）。虽然撒但在世界，但它不过是外来者，侵略者，篡位者。他在地上所建立的政权是不合法的，他的政权是傀儡的政权。耶稣承认撒但是个王，有它的国度（太十二26）。
在神的眼光看来，只要撒但一旦还在掌权，这世界就是他的领土。让我们记得，撒但是人类头号的仇敌。我们要先捆绑壮士，然后释放那被他掳掠的人。
撒但侵略我们的星球，四千年来辖制人作他的奴隶。成为神与人类头号的仇敌。他使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不肯释放被掳的人归家（赛十四17-18）。所以我们要捆绑这壮土，然后释放被掳的人类。
正当撒但气焰炽热之时，救恩之神进入世界，在伯利恒小镇建立他的桥头堡，于是战事立刻展开。撒但下令倾尽全力进攻。希律成为它手中第一枝毒箭要射杀这位新生之王。战事转入地下、静默了卅年之久，直到在犹太的旷野，撒但与人子面对面交锋。这位完全的人，他在他身上找不到道德上的污点，在他的人性里也找不到任何弱点。他发动三次攻势，但都被他击败，片甲不留。当日大卫击败歌利亚时以色列人如何欢呼，在天上之天兵天使看见耶稣第一次击败壮士也是同样雀跃。
这只是初次交锋，但已证实得胜的应许。其后虽然战争频频发生。但因第一次的得胜，以后的胜利就有了保证。如果第二亚当也如第一亚当失败，那么人类就不能从那壮士手中得拯救。
道成肉身的目的之一，就是要败坏撒但的作为（约壹三8）。疾病、死亡、魔力都是属于撒但的国度，耶稣来世将之毁灭。这就是他「周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人」（徒十38）的原因。列代的战争在十字架上为最高峰。耶稣决定了人类仇敌的命运。「特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人」（来二14-15）。
保罗告诉我们，耶稣在十字架上「已将一切执政的掌权的掳来，明显给人看，就仗着十字架夸胜」（西二15）。爱略特（Elliotti)在其注释中说得好，「这是罗马式的凯旋。基督坐在凯旋的御车中，后布拖着失败被捆绑的恶者撒但，在世人与天使的欢呼中，荣耀地进入永生之门」。
基督的复活表现了另一得胜，那就是证明他是生命，他的生命大能胜过撒但死亡的权势。他以无穷生命的大能从死里复活，就可向死亡夸胜，「死阿！你得胜的权势在那里，死阿！你的毒钩在那里？」（林前十五55）。四十天后他升到至高者的右边（来一3），并远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的（弗一21）。
受试探，钉十字架，复活和升天，都是耶稣得胜撒但途径上的步骤。现在只剩下最后一步，就是他的再来。当他再来时，那万王之王，万主之主要以他的大能驾着天上的云降临。千万天军要随着他，他身上披着染血的义袍，审判那恶者。他的眼目如同火焰，头上载着许多冠冕，口中出来一把两刃的利剑。当他的御车前进时，地的根基要震动。当他荣耀的旌旗飘扬时，他的仇敌就望风潜逃。撒但要受大链子捆绑，丢在无底坑里一千年（启廿1-3）。
这事件尚未成就。今日教会有当前急务，在救恩元帅同来之前，他命令门徒往普天下去，传福音给万民听，使万民作他的门徒（太廿八18-20）。这是战争的命令，这是对撒但宣战的战书。撒但在这世上还要活动，抵挡神的旨意。自人类坠落以来，它就掌管幽暗的世界，但时日无多，所以它要倾尽全力打一阵殊死战。世界仍为它的占领区，它仍为世界的王和首领。保罗警告我们，「我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」（弗六12）。