二、早期教会的对抗

撒但敌对基督教会有二种态度：有时装作吼叫的狮子（彼前五8），其目的就是要吞灭教会。有时装作光明的天使（林后十一14），其目的是要欺骗人入其圈套。无论他的态度如何，都是神与人的头号仇敌。它坚守阵地，要攻击那侵入他领土去释放那为奴的人。在使徒行传中清楚记载，每当福音使者进攻其领土时，都受撒但极大的反击。但教会却在它的领土中建立起来。

当福音传到撒玛利亚时（徒八章），行邪术的西门就起来用其势力对抗使徒。彼得靠得胜的主咒诅他，「你的银子和你一同灭亡，你在这道上无份无关……你正在苦胆之中，被罪恶捆绑」（徙八20-23）。

在居比路时，也有一个人名叫以吕马是行邪术的，起来敌当使徒，要叫方伯不信真道。保罗就责备他说，「你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主道还不止住么？」（徒十三10），由于保罗的责备，他暂时瞎眼。

另一次是保罗在腓立比城，有一个被鬼附的使女跟在保罗的后面，喊着说，「这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人之道」（徒十六17）。他一连多日这样喊叫，保罗心中厌烦。转身对那鬼说，「我奉耶稣的名，吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了」（徒十六18）。

最后一次是发生在以弗所，那里有亚底米大女神的庙。罗马帝国全境的人都会远道来此敬拜。但保罗靠圣灵行了神迹，在该城医病赶鬼（徒十九11-12）。这里要注意魔鬼的反击。有几个念咒赶鬼的犹太人，擅自称耶稣的名赶鬼，结果鬼回答他们说，「耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？」（徒十九15）。恶鬼所附的人，就跳到他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子逃出去。

以上四个敌对福音的事件，不是出于人，乃是出于撒但。福音第一次传到世上任何一地方时，撒但要作殊死的抵抗，虽然那战争又猛烈又艰苦，但最后神的国度总是得胜的。保罗有这经验，所以说，「我们是与天空属灵气的恶魔争战」（弗六12）。

在这种情形之下，难免撒但要使用他的？？——行邪术的，被鬼附的来对抗使徒。当十字架的使者进攻他的国度时，他必受伤。多一个人归信基督，他的国度就轻弱一分。所以越多的人悔改，他的国度就越受威胁。