一、教会在创造中的神迹和使命

神按自己的计划和目的创造，救赎，审判。他是自有永有超然的统治者。用自己权能的命令托住万有。但在某些事上他故意自我限制主权，让信徒在某些事上负责任，好像他对所决定的事负责任一样。创世记第一、二章中清楚启示这真理：

神方面的神迹，

神创造天地，为要来的人类作预备。

神创造动植物第一个形式。

神按自己的形像创造第一对夫妇，亚当与夏娃。

人方面的使命：

人受托修理花园，管理大地。

一次受造，以后动植物各从其类，自行繁殖。

人按神所赋予的生命力，生养众多，遍满全地。

神的工作是按他超然的能力而作。人的工作是按人自然的力量去完成。因此，神迹是属于神的，使命是属于人的。

人类是神创造的杰作。神要人按他所定的法则生活工作，与他同工。为达到这个目的，神赐人权柄管理海中的鱼，空中的飞禽，地上的走兽。他们都服从人的管理。神这样安排，事就这样成了。人享受比神低一点的主权。但也得着所赐的荣耀为冠冕（诗八5）。

洪水之后，神应许挪亚，在地还存留的时候，他要维持生物界与自然界的秩序，供应生存的需要（创八22）。然而人仍要尽责春耕秋收。神有能力叫马铃薯生长，不需人力。但他预备了阳光、土壤、水份、种子后，不再多作。他要人锄地，耕种，收成。这是自然界的定律。农夫忽略这定律，必无收成。

神施恩时十分慷慨，但运用能力时，却十分经济。当人尽力后，仍不能作成，那么神才用神续去帮助人。有人拒绝神迹，有人单靠神迹。两者都错了。创造是神的工作，因为人作不到。管理大地是人的能力作得到的事，所以神就让人去作了。这是神叫人与他同工，这是令人何等荣幸的事！

在旧约中我们看神与人在创造与救赎上的同工。当神决定以洪水毁灭世界，他命令挪亚造方舟。当神决定拯救以色列人从埃及为奴之地出来时，他差遣摩西为领袖。当神权统治转为君王统治时，他拣选合他心意的大卫为王。当神要刑罚其子民时，他兴起外邦的王尼布甲尼撒将他们握到巴比伦去。当他要挽救以色列人脱离哈曼之手时，他让以斯帕坐在皇后的宝座上。当他要带子民归回应许之地时，他兴起以斯拉、尼希米、和所罗巴伯。