五、神迹在近代宣教中情况

差会在亚洲传了二七O年的福音，但只有百分之三的人信主，其中多为挂名的信徒。这么歉收的原因何在？原因很多，但主要的是缺少属灵的能力！

宣教士来自世界的另一角，面对比基督教更早数百年古老的道德宗教。他们有神圣的经典、圣人、创教者、哲学家、教师、菩提萨多（即成佛的人）、教主、圣贤。有华丽的庙宇、宝塔、圣墓、寺庵。还有圣河、圣山等。经过百年的经营，有他们的地业、财富、权力、威望。他们拥有数亿的信徒，且坚信他们的言仰是真的，别的宗教都是假的，或最少有一部分是不正确的。

基督教的宣教士来了，对这些宗教的信徒说，耶稣基督是道路、真理、生命。他们再仔细考查耶稣的身份，原来这位世人的救主，是生在马槽，活在被掳的人中，他的职业是木匠，以普通罪犯之身份而死。在他短促的生平中没有著作，没有组织机构，也无纪念碑。他没有为自己留名。最后他的学生出卖他，否认他，离弃他，仇敌讥笑他，最后受该国领袖的拒绝，而埋葬在两个不敢公开作神学生的坟墓里。但他的跟从者说，第三天从死里复活，而这明显的是旷世未有的神话。

宣教士怎样能向佛教徒、印度教徒、及孔教徒证明耶稣是神的儿子，是道成肉身的人子，藉十字架上的代死而成为世人的救主呢？这实在是艰巨的使命。这些数千来非基督教的宗教，都相信他们的宗教是真的宗教。现在要承认自己的宗教是假的，或部分教义是假的，而要承认这外来的宗教是真的，这实在不容易。

如果保罗在拜偶像的以弗所传福音，需要神迹的帮助（徒十九17），那么宣教士在印度、中国等地传福音，而为何不需要神迹呢？带领婆罗门的祭司，儒家的学者归信耶稣是否比带领腓立比的禁卒、居比路的方伯，以弗所的拜偶像者更容易呢？带领上述那些人，都需要施行神迹，何况在亚洲这些古国呢？

关于福音真理的定义，保罗在罗马书中有清楚的说明：「我不以福音为耻，因为福音本是神的大能，要救一切相信的人」（罗一16）。