六、宣教医药的角色

世界各差会无论在那里工作，都有医药工作。医生和护士在各处都享盛名。他们对病人的身体与灵性都提供最好的服务。甚至有些病人受感动归主。但近来有些差会领袖认为目前应该从教育与医药机构上撤退，不必再作人才与经费上的投资。

当多马亚奎那（Thomas Aquinas 1227-1274)在罗马见教宗时。教宗将梵帝岗的财富展示给阿奎那说：「那说金银我都没有时代已经过去了」。阿奎那回答说：「那说，我奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来的时代也已过去了」。

今日各地的教会会控诉差会说，我们拥有各种的权力：教会的、经济的、社会的、甚至政治的权力，但属灵的权力却少得可怜！我们不能再有把握地说：「我奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来」。所以当我传福音给非基督教世界时。要开办医院，以近代科学化的医药去取代早期教会以神迹所作的事。医院有极大的帮助，这是事实，但他不能清楚表达福音信息的属灵能力。当地人民对富有经验的医药，和仁慈的关怀满心感激，但他们认为福音的信息与有经验的医药之间不必有什么联系。

医药宣教没有错误，也不必停止，他们仍然在提供治疗的方法。神医与科学医药之间没有抵触。路加是个医生，他陪伴保罗夫宣教。如果说在保罗行神迹的时候，而路加完全不帮助，作医药上的照顾，这是难以相信的。

第一世纪宣教的工作需要医药工作，今日宣教的工作也一样的需要。第三世界的人认为宗教与能力同等。他们接近大自然。对看得见与看不见的世界之间的间隔非常薄。对于自然与超然两者都觉得很实际。诚然他们不像西方的教会对运用宣教上属灵的能力完全束之高搁。在他们传统的宗教中有巫医、行邪术的、道士等。当干旱之年，生病时、灾难时、死亡时、他们就来找这些宗教领袖。他们有一种非常实际的思想。有行动的宗教，他们就接受，没有实际行动的，就不要。对只有空中楼阁应许的宗教，他们不感兴趣。他们需要那能满足他们的需要，现在解决他们难题的宗教。可是近代宣教运动，很少在传福音上，同时表彰能力和真理。