在布道中段休息时与教友交谈。（邹兴睿摄）

　　华人教堂近年来在美国遍地开花，而加入教会的华人中也不乏那些在共产党国家生活了一辈子，相信共产主义一辈子的人，他们转向耶稣，竟也像当初相信共产主义一样坚决。82岁的退休牧师陈炎新事主52年，他告诉多维记者说，他遇到共产党员自己转而主动信教的人。比如一个教友开始怎么也不信主，因为他自己是给别人办理加入共产党的人，他怎么也觉得自己不会相信一种宗教。但后来他平心静气地接受了洗礼，并非因为信仰共产主义错了，而是他开始觉得，基督教的信仰带给他的生命更多的意义。

　　经历了“文化大革命”的一代大陆人都发现，他们似乎很难再相信什么“神”，好像没有什么宗教可以比得上当初他们闹革命时的那番热情和理想，对这批人来说，接触教会中的一些教义和信条就似乎是在重新经历那个时代的某些类似的狂热，不仅让他们心中不舒服，而且是充满怀疑。陈小敏就这样对多维说：“国内经历过文革，切身体会了那场造神运动的狂热和虚无，不再相信什么了。”后来的美国生活的经历当然让他改变了不少，特别是911逃过劫难以后，他觉得，那么多人的生命都脱离既定轨道，不可解释，也不可预测。做了多年律师的他“法律是社会安定的最低门槛，而多数人都相信，宗教可以在更广大的意义上行使比法律更有效的约束和指引。”

张伯笠和留学生讨论传导内容和自身经历。（邹兴睿摄）

　　被通缉的天安门21名学生领袖之一张伯笠，一点都想不到有一天自己会信神。但在他逃亡的途中，东北农户中的普通百姓给了他最真挚的爱，他险些冻死在苏联的大雪中，又在深山中像野人一样生活了两年，来到美国后，他又患肺癌和肾衰竭，两度从死亡线走回，他说这些磨难都是藉着神的力量，心中没有耶稣的人，容易在生活重创的时候走上绝路，“我很普通，这都是圣灵的感动和指引。”曾经做过记者和作家的张伯笠现在成了一名小有知名度的牧师，2月14日他还在新州美德教会布道讲授“寻觅真爱”，据他说，在一次传道中，他还让近千人跟着他信了神。(

新泽西华人福音会的Hillman和表弟Stephen带领教堂青少年乐队伴奏唱圣歌。（邹兴睿摄）

　　21岁的Hillman Lam是新泽西华人福音会青少年的大哥哥。Hillman对多维说，他在教会学到了太多的东西，他和表弟Stephen现在带领教堂青少年乐队弹吉他，敲架子鼓，而这些技能都是4年中在教会中练就的。他说，自己父母双亡，是神给了自己很多很好的机会，他也愿意在教会和大家分享，他说他和姐姐在阿姨家生活期间，阿姨待他们象亲生孩子一样。他在教会里生活也让他感觉到人生比较有目标，烦恼来时有人听他诉说，连最开始不好的英文都得到了锻炼。
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　　更多的华人是因为教友们先走进了他们的生活，让他们的生活有了更多的感悟而转变信仰的。一位华人女性告诉多维记者，她的第一个孩子夭折，茫然无措之中得到了教会的帮助，教友们帮她处理了孩子的后事，并告诉她每一点细节。教会的姐妹从此成了她的朋友，现在尽管她离婚了，不过在主的指引下她坚定地走了过来，心里自有一份平安和喜乐。
社交生活因教会而色彩斑斓

　　华人在美国活动的圈子和范围事实上并不大，因此不少人还把教会作为一个在美国的社交场合，教会在一些人的生活中扮演重要的社交场面的角色。比如那个若歌教会的学生就告诉多维记者，她的社交生活因为教会完全改变。来美国之前，她是个优秀的学生，除了学习好像什么也不会，连交男朋友都不会，没有人主动来找她交往。

　　她对多维说：“我在国内还算备受瞩目的好学生，到了美国发现没有了自己的交友圈子，学习成绩连中等都不是，我感到绝望，也拒绝别人的帮助，因为觉得他们都在嘲笑我。”后来她接触到那些基督徒，觉得他们看起来快乐又平安，努力工作但从不强求自己。她进了教堂，也信了主，从此她好像整个心都放开了，毕业后找了一份工作，也结婚生子，一切都让她满足。

　　她说：“如果当时不去教会，我现在没有这么开朗，很可能得自闭症，也可能到现在还没嫁出去。”(

　　来自台湾国立大学后到密歇根读软体设计的Mackle Lee是责教会网站和联系。他的网站中包括很多历史和现代教会的内容介绍，他说以往教会就是有这样一项功能的，美国小村庄和一些小镇的大事都是在教堂里完成的，直到现在美国人的教堂也仍就是社交的重要场合。很多人也在这里结识了更多的兄弟姊妹，找到了志同道合的伴侣，还有人找到了共同兴趣的朋友。华人在美国活动的圈子和范围事实上并不大，他们在教会中得到更多的咨询，相互帮忙解决生活里同样碰到的困难，交流经验，还能品尝到家乡的菜肴。

融入美国社会之路

　　如果说生活的苦难让张伯笠心中多了神的指引，新州若歌教会的Jackie信教却是有着更现实的想法，她告诉多维说：“到教会来是为了给孩子一把‘尺子’。”她认为很多家长都有着相同的想法，就是在美国的生活环境中，她们这样的第一代移民似乎难以融入美国的主流社会，但他们都期望自己在美国长大的孩子接受更现实的全面教育，而在美国的文化中，圣经好像成为每个人生活的一部分，那里面的故事可以让自己的孩子和其他美国孩子沟通。更重要的是，子女的生活中有了教会教育便就像多了一个生活的准则，他们长大成人以后，更容易心有所依，融入各种各样的社会环境。

平淡生活中的爱护与和睦

陈炎新牧师：《圣经》是“神的话”

　　富兰克林教会的李孝嘉说教会的生活正对华人的生活起着潜移默化的作用，如果只给他一分钟的时间传福音，他会说：“主耶稣是人类救主，跟随他就得到永远的生命。”e

　　陈炎新牧师说，在教会长大的孩子不会走歪路，他们在这里学习，在这里成长，接受的也都是神的指导。他说，《圣经》并不是一本书，而是“神的话”，是“生命的粮食”，在心灵和神的直接交通中去经历神是每个人最开心的事。来教会的小孩子基本上是受洗的，他们从小和神建立了关系，为他祈祷，也会得到神的佑护，帮他们解决今后生活道路上的问题。在新泽西华人福音会组织的小孩子们对家长的“感恩会”上，孩子们以自己做的食物，自己排练的节目都表达着对父母的爱和回报，这也就是家长们的期待。富兰克林教会的Mackle Lee说，小孩子在教会长大，教会的活动与生活潜移默化地熏陶着他们的生活和行为准则；儿童班和家庭聚会中孩子们聚在一起不仅非常开心，还能在一个健康有益的团体中共同长大，这些都有助于他们的身心健康和团体观念。

　　美德教会主要负责带留学生弟兄姊妹的Grace来自香港，她说从中学开始信教的自己来美国的20几年里，因为常常搬家所以去过大概10个教会。每个教会的行政结构和风格都不一样，包括他们的侧重点和活动形式都有一定的差别，比如家庭聚会，团契，查经班和教会中的主要活动等，人们通常会选择不同适合自己的方式。

　　20年来，Grace带过很多来美国的中国留学生，从20几岁到30几岁都有。她说，教会会帮助这些刚来美国的学生了解这里的风俗习惯，接飞机，找住所，招待他们在教会吃饭，直到帮他们买菜，学车，放假的时候组织他们一起去旅游，而这些教会带出来的老生再接下去带新生。Grace说，这是教会的其中一项工作，教会希望为这些孤身在外的大学生给与帮助，但是并不要求他们一定要信教，有兴趣的跟着其他教会的教友走得更近留下来，走了的只要对教会有个初步的认识和良好的印象就足够了。这些留学生中也有不少人走上了信主的道路，因为教会像个大家庭给了这些游子温暖。Grace说，教会这个比学校开阔的社交圈也让初来乍到的留学生们认识了更多的朋友，获得了更多的帮助，让他们觉得在美国不再是孤身一人或一个无依无靠的小家庭。

　　Grace说这些大陆新移民中很多是无神论，知本论的持有者，不过他们其实更容易接受耶稣的存在，他们的思想比较开阔，看的面也比较广，这些人当中信主之前就读过圣经的人不在少数。他们当中多数功课和家庭负担都很重，家人的期望也非常高，所以压力很大，所以来到教会缓解这种压力寻求寄托。在教会中得到的放松对他们来说是一种很好的释放，能让他们更好地面对在美生活中遇到的各种难题。在接触过程中也感觉到这些孩子中有些人想完全地抛开过去，重新来过。(chinesen

几经转折回归教会

　　“天底下的饼干那么多，我不去尝怎么会知道是什么滋味呢？”生长在基督教家庭的吴文逊14岁离开信奉的主，29岁又回到主的面前，其间几经转折，照他的话说“浪荡了15年又转回来了。”(

　　把什么都尝遍了一圈的他却被自己视为“狂放不羁”同样离开主又回来的弟弟震撼了。因为弟弟喜欢上了教会的女友，他也跟着参加了教会的活动，于是以往一晚赶三场舞会的他烟不抽了，酒不喝了，牌不打了，舞也不跳了。他内心想着自己“坚持不了几天”，弟弟却告诉他自己要重新受洗，结果他又给弟弟戴了顶“爱情基督徒”的帽子，没想到因为女友出国为表明心意的弟弟受洗了，去送衣服的他从门缝中看见从来不落泪的弟弟跪在墙角痛哭，他内心里受到了莫大的震动。事后弟弟告诉他，就是一夜连赶三场舞会，曲终人散之后的空虚仍将不可避免，而把自己交给神，那个狂野的旧我就会死去了，一个新我将会因主而降生。他说，看到获得新生的弟弟得着了永恒的快乐和不变的平安，感到主才是自己终身的依托。(

富兰克林教会。（多维社）