马太福音第廿二章
【20．“外边的黑暗里？一词，指什么地方？是否地狱，抑一特殊拘留所？（太二十二章13节）】
“外边的黑暗里”一词，首见于马太福音八章12节，以后再现于此处与二十五章30节。综观三处经文所示，只提到这些被丢在“外边的黑暗里”的人的痛苦，乃是“哀哭切齿”，此处并未加上任何的话。
对于这神秘的“外边黑暗里”，有三种解释：
一、指地狱而言。认为这一段国王请宴的故事是比方救恩，不穿礼服的来宾，指未得救，即未穿义袍的假基督徒而言，他们将来要被丢在地狱，灵魂将受痛苦，那是一个永久受苦的地方。
二、指阴间的特殊拘留所，认为这是一个灵魂暂时受苦的地方。有些基督徒的灵魂在死后要拘留在此黑暗之处，等到主再来时要被释放受特殊的审判。这一派的人并引证犹大书6节说：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”（这节经文中永远二字非指永永远远，乃指一长久的时期，指大日审判前的时期）。许多不忠心的传道人（太二十五章30节），不守道的基督徒（太二十二章12一13节），和许多不虔诚的犹太人（太八章12节），将来都要在这特殊的黑暗里咬牙切齿。
三、指千禧年国的特殊拘留所，是肉体或复活后的灵体受苦之处。这种解释是根据当时的故事背景。以色列人大户人家请客人吃饭时，多在夜间，吃饭的客厅是灯光辉煌的，室外多不设灯。同日在外边院子有一特殊拘留所，请客的财主时常把不听话的仆人或客人，官长会把不遵命的兵士，用绳子捆起来，在众贵宾面前羞辱他。然后丢在院子的黑暗拘留所中，等候第二天天亮的时候，拉出来审判他，称为“天明的审判”。主那稣也曾受过无理的“天明的审判”（太二十七章l节）。
这故事所指的，乃是在主那稣临审判的时候，把许多人拘留在千年国中的特殊黑暗拘留所，然后等候千年后的白色大宝座的审判，再作永久性的定罪。
以上三说，谁是谁非，读者可自由选择。在这里我们必须明白一个“解经的原则”。凡是有关人死后的事，肉眼看不见的事物，灵魂的种种问题，天上与阴间的－切事情，我们知道的太少，上主也不愿我们知道太多，因为“隐秘的事，是属耶和华我们神的”（申二十九章29节）。所以关于这些事情，任何解释都受到限制的，任何解经家都不能作绝对的与肯定的解释，而认为自己的解释为正确，别人的解释为错误。这是本书作者很客观的看法。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【21．复活后在天上无嫁娶，像天使一样，到底天使是男性抑女性，抑无性别？
（太二十二章30节）】
当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。这就证明复活后的基督徒是无性别的，正如被造的千万大使一样，无性别，无嫁娶。请问，天使为什么需要嫁娶呢？人有嫁娶，因为上主命定，人要传种，生养众多，遍满全地（创一章28节）。天使单个被造，个需传种，圣经从来没有说过天使先生与天使小姐或小天使等名同。
但有人根据创世记六章1一4节所说：神的儿子与人的女儿结婚的记载，以为“神的儿子”是堕落的天使。但这种解释显然是“非神学性的”。请问，假如天使先生娶了人类小姐生了孩子之后，是带到天上去呢，还是留在地上好呢？
这里所说的“神的儿子”，在神学的解释上是指“塞特的后裔”，人的女儿，则指“该隐的后裔”而言。―― 苏佐扬《新约圣经难题》