路加福音第十八章
【路十八1】「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」
我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到的祷告是一种鼓励，一种证据，暗示我们，神答应的来到是更近了，就在前面了。从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可灰心。恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神，直等到神给你应许或是成就。如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。─ 亚塞
祷告生活中最普通的失败就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求，祈求了一日、一周、一月，如果一无所得，我们就灰心，认为无望了，于是在祷告中再不题它了。这是最大的错误。有始无终的人，无论在甚么事上都是无结果的。有了「有始无终」的习惯，就是有了失败的命定。半途而废的祷告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失败─这都是祷告的致命伤。
有人问说：「我们祷告，应该到甚么时候为止呢？难道不能把事情交在神手中，而停止祷告么？」只有一个答复：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确实的把握─信神必为你成就─的时候为止。只有这两处，我们可以停止我们的祷告，因为祷告不只是呼求神，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但。所以只有神，不是我们，能使祷告停止。但愿我们不敢随意停止祷告，除非答应已经来到了，或者已经有把握了。在第一处我们可以停止祷告，因为我们看见了。在第二处我们可以停止祷告，因为信心的眼睛也已经看见了。─《祈祷操练》
【路十八3】「那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头，求你给我伸冤。」
你所爱的人在哪里，那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里，那里才是乐土。祂不在这里了，所以，我的心是一个寡妇的心，这世界于我，不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住，并非因为世界不可爱。
在稠人广众中，我感觉孤单，因为祂不在这里了。在离群独处时，我心情火热，因为我想念到有祂。当我徘徊海滨，观浪花，听涛声，我不孤单，我不岑寂，因为祂安慰了我。弟兄姊妹们，在这世界，也许是许多东西会吸住你，但主若充满了，那些就算不得什么了。
祂在这世界，是被人杀死，祂所留下的，不过是一个十字架，一个空洞的坟墓。我的主已经死了，所以我是一个寡妇。这世界不是不好，也不是不可爱，乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们，我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主，不在这地上了，所以世界于我，就成为不可爱的了。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【路十八6~8】「你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。」
神的时候是不能听你指挥的。如果第一击不能叫火石发出火来，你就当再击一次。神听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们。我们寻找祂，祂必向我们显现，不过不一定照我们所希望、所定规的时间和地点。在远古时代，人想要取得一点火，必须把火石一击再击，击数十次才能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。对于属天的事情，我们为甚么不能这样坚忍呢？属天的事情比击石取火更有成功的把握，因为我们后面站着神的应许。信徒啊，不要绝望！神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求，不要因为王的耽搁而停止呼吁。再击一次火石罢！这一次你就会得到了。─ 司布真
【路十八7】「神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？」
假定有一个人未经许可就占用你的房屋，你将怎么办呢？你会到地方官那里，请求法律上的保障，并取得一张定罪他的判决书。你带着法庭的公文回来，便能将那霸占者驱逐出去。那时他如果能身免缧绁，就已是他的侥幸了！目前这世界的光景也是如此。神的「判决书」已经宣布要赶出这世界非法的霸占者（撒但），它必须出去！虽然天国的法律，对于撒但是一个受反对的法律，但这又何妨呢？加略山上的得胜，已将天国超越的权势建立于地上。在十字架上，基督已将撒但在地上的法律地位完全取消了。教会现在的职责，是要将那另一个律法（天国的律法）执行在地上。教会像那一位在比喻中的寡妇，向神不断的呼吁：「我有一个对头，求你给我伸冤！」（路18∶3）至终教会要从神那里取得那驱逐撒但的命令，并将撒但赶出去！神正在等候这种的呼吁。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【路十八13】「神啊！开恩可怜我这个罪人。」
今天我们在神面前可以有许多祷告，不一定能摸着神的心，但有一个祷告一定合神心意，就是路加福音十八章那个税吏的祷告。世界上的人，不大轻易求人可怜，人人都是骄傲，自尊心强，我为甚么求人怜悯？我才不哩！是的，你可以不要人的怜悯，但你必须来到神前，求神可怜。神怜悯了你，你才大有盼望；神不怜悯，不管你如何定意，怎样奔跑，也是徒然、枉然。神一发怜悯，你甚么问题都解决了。所以我们都需要神的怜悯。神也满有怜悯的心，你甚么时候真正有求神怜悯的心，甚么时候你就得着神的怜悯，进入恩典之中了。不过有一点要提醒大家，就是当你求怜悯的时候，要放弃你的理由。很多人因为有理由在，不要神怜悯，好像自己有很多等值的东西，与神交换恩典。错了，恩典是白白得着的。─ 寇世远《属灵的耳目》
【18．主耶稣在耶利哥医好几个瞎子？是进耶利哥还是出耶利哥时医好的？（太二十章29-34节；可十章46-52节；路十八章35一43节）】
马太福音说：“出耶利哥的时候，有两个瞎子求医”。
马可福音说：“到了耶利哥”，又说：“出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买”求医。证明这里有两个耶利哥。
路加福音说：“将近耶利哥的时候，有一个瞎子求医”。
可能瞎子有两个，一个有名字，一个没有名字。
耶利哥有新旧二城，二城中有一条马路连贯起来。“出旧耶利哥”，便“进新耶利哥”。世界上有许多地方也有新城、旧城，新镇、旧镇之别，情形正相同。
这两个瞎子可能在两城之间的大路上求医的。
现在只有一个以前的新耶利哥，旧耶利哥早已成为废墟。―― 苏佐扬《新约圣经难题》