约翰福音第十三章
【约十三7】「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」
神为祂的儿女特地设立一个学校，而这个学校最好的老师叫做「失望」。他给我们最难学的功课，常常用杖来管教我们，也常常领我们走上荆棘路，有时他会剥夺我们的奢华宴乐，其实，这能使我们的天路之旅走得更自在且更迅速；有时他会领我们走入死荫的幽谷，但是，就在其中我们能用信心的眼睛看主的应许。─《荒漠甘泉》库勒
【112．约翰在坐席时，何以会侧身挨近主耶稣的怀里？到底犹太人吃饭时，如何坐席？（约十三章23、25节）】
所谓“坐席”，是一般的说法，我们通常在吃饭时，乃是“坐”在椅子上的，可是犹太人吃饭的方法很特殊，并非“坐”，乃是“斜卧”（或斜靠）。所谓“斜卧”乃是吃饭的人躺在长椅上，“椅”子好像一张床一样，用左手托住左肋，右手取食。坐在对面的人则动作相反。坐席的人是一个一个的“斜卧”着。约翰可能斜卧在主那稣右边，所以很容易往左一靠，便挨近主那稣的胸怀。
“侧身挨近”四字原文与马太福音二十六章20节“坐席”是相同的，该字为ANEKEIMAI（aoclcetVa小‘斜卧”之意。这句话应译为“斜卧在那稣的怀里”。
后来在25节说，约翰“就势靠着那稣的胸膛”，“就势靠着”四字原文乃是“跌入”EPIPIT O（j7tt＊穴，m）之意，即约翰此时比在23节所说的更靠近主那稣。
犹太人在出埃及时，过逾越节是站着赶紧吃东西的（出十二章11节），后来改为坐着吃。自从犹太人受波斯人统治后，才学会“斜卧”而吃。希腊人与罗马人也沿用波斯人的习惯，犹太人在罗马统治时期，斜卧着吃逾越节的食物，已很普遍了。
犹太人斜卧在“食床”上吃饭，我们就明白路加福音七章所说，当那稣在法利赛人西门家里“斜卧”（坐席）时，那女人如何能“挨着他的脚哭”，并用香膏抹在他的脚上，因为主那稣的脚不是在地上乃是在“食床”上之故。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【113．卖主的犹大到底有没有参加主耶稣所设立的圣餐？（约十三章30节）】
对于这问题，一般的解经家都认为卖主的犹大并没有参加主所设立的圣餐，因为那是一种非常神圣的礼节，被那稣称为魔鬼的卖主犹大（约六章70节），是不可能参加的。犹大，可能参加逾越节的饮食，与那稣并众门徒一同吃喝。
中文《四福音合参》一书的编着人，多数按着下列次序来编排主那稣和门徒吃逾越节与设立圣餐的事。
一、主那稣与十二门徒一同过逾越节。（太二十六章20一25节）（可十四章17一2l节）（路二十二章14一l8节）
马太与马可均有“正吃”二字，表示是在过逾越节的时候吃东西。路加在此加插一段门徒争大的事。（路二十二章24一3o节）
二、主那稣为十二门徒洗脚。是在吃逾越节中的一项节目，按着犹太人传统的规矩，家主要为客人洗脚，表示友爱。（约十三章1一20节）
三、然后主那稣宣布有一个人要卖他，在这时候约翰详细记载这一幕，并提及犹大接受一饼之后，便出去准备卖主。（约十三章21一30节）
四、之后，那稣设立圣餐，宣布“新约”吃喝的方式，与吃逾越节的情形不同。（太二十六章26一30节）（可十四章22一26节）（路二十二章19一20节）
五、跟着，那稣預言彼得三次不认主。（太二十六章31一35节）（可十四章27一31节）（路二十二章31一34）（约十三章36一38）
我们有理由相信，犹大接受了逾越节目中的主那稣给他一点饼之后，他马上出去；等他出去之后，主那稣才设立圣餐，犹大不在其中。
另有一些解经者说那稣与门徒是在逾越节前一天过节，不在逾越节那一天，他自己才是真正的逾越节羔羊，第二天在十字架上被杀，他被杀的那一天才是真正的逾越节，因为约翰福音十八章28节说那些犹太人控告那稣的时候，不愿意进彼拉多的衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席云。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【114．新约圣经中记载有多少个犹大？（约十三章30节）】
一、卖主的加略人犹大（约六章71节）。
二、十二使徒中称为达太的犹大（太十章3节；约十四章22节）。
三、主的兄弟犹大（太十三章55节），亦即写“犹大书”的那一位。
（有些注经家以为犹大书的作者是称为达太的犹大，参犹大书难题研究。）
四、在报名上册时生乱的犹大（徒五章37节）。
五、住在大马色的信徒犹大（徒九章1l节）。
六、称呼巴撒巴的犹大（徒十五章22节）。
在这些犹大中，必须认清的乃是，主的使徒中有两个犹大，其中一个是卖主的，另一个是称为达太。
此外，主的兄弟犹大与作犹大书的犹大是否同为一个，注经家时常有不同的意见。
还有，住在大马色的信徒犹大，是否即后来与保罗一同作代表到安提阿去的犹大，也是值得研究。―― 苏佐扬《新约圣经难题》