使徒行传第三章
【133．犹太人每日析祷几次？（徒三章l节）】
彼得、约翰在“申初”上圣殿去祷告，以后在十章3节说哥尼流也在申初祷告时看见异象。
古时的犹太人，每日祈祷三次，即“晚上，早晨与晌午”（诗五十五篇17节）。晚祷又称为“晚祭”（诗一四一篇2节），“早晨的祷告”是很重要的（诗八十八篇13节）。
但以理被敌人陷害，但仍然一日三次，朝向耶路撒冷祷告神（但六章10节），这是最清楚的说明犹太人一日祈祷三次的事实。
犹太人被掳七十年后回国，祈祷增加到每日五次。除上述三次外，又加上“申初”与“日落”两次。五次时间如下表：
早晨——日出（早上六时）
晌午——午正（十二时）
申初——下午（三时）
日落——下午（六时）
晚上——晚上（日落后两小时）
主那稣曾说过一个葡萄园的比喻（太二十章），在该处曾题及几种不同的时间，即巳初（上午九时），午正（十二时），申初（下午三时），及酉初（下午五时）。见附图，在四方格内者为晚上时间。大圈内为现今时间计算法，小圈内为犹太人计时法（英文圣经用犹太人的说法照原文直译，即申初为第九时，以此类推）。
主那稣在十字架大声祷告说“以利、以利”，也是在“申初”，即下午三时（太二十七章45节）。
犹太人每人每日最少要两次背诵“示玛”祷文（SHeMA），即申命记六章4节的话：“以色列阿，你要听”，听字原文在一句之前，该音为“示玛”（9梆）。
犹太人祈祷时是很虔诚的，“犹太口传法令”说，当你祈祷的时候，就是有君王向你敬礼，也不要还礼，如果有一条蛇来缠绕你的膝盖，也不必理它。
回教徒一日也祈祷五次，即使在路上旅行的时候，也依时祈祷。
彼得曾在午正上房顶祈祷，看见异象（徒十章9节）。
保罗提倡“不住的祷告”（帖前五章17节），及“随时多方祷告祈求”（弗六章18节），则已打破传统的祈祷习惯，获得祷告的真自由了。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【徒三1~10；行传三章中美门教会的启示】(一)美门教会的外表：它有很美的礼拜堂，并且做很多社会关怀的工作，包括慈善救济事业及小区活动，但只是一个外表漂亮的教会。(二)美门教会的问题：四周有很多心灵「瘸腿」的人，甚至有很多这种信徒，遭受种种束缚，不能自己行动。他们常来教会参加各种活动，但仍然只停留在门外，尚未进入恩典的门内。听很多的道理，却没有行道(雅一23)。他们本末倒置，看重外面的金钱物质，过于里面的生命。总之，这是一个有名无实的美门教会。(三)如何才能成为真正美好的教会呢？看彼得和约翰的榜样：(1)他们热切的祷告：祷告是福音的源头，是改变教会的原动力。(2)彼得说：「你看我们。」这是指他们本身有美好的见证。(3)承认自己一无所有，只仰望富有的神。(4)愿意将他们从神所得的一切恩典给人：有进有出，才能得着更多的恩典。我们不可做属灵的「死海」。(5)以信心奉拿撒勒人耶稣的名，运用属灵的权柄，让人得着生命和圣灵的能力。─《台福通讯》王武聪
【徒三2】「放在殿的一个门口，那门名叫美门。」
或许你就是那个瘸腿的，需要别人来照拂，自己从来不会走，更不会跳跃着赞美神，你至多只能到美门的外面，却无法进去，享受丰富、完美的生命。
你要抬起头来，指望得着甚么；而你最缺乏的，就是力量。你的踝子骨需要力量，才能行动。这力量只有在与主联合纔会有的。敞开心灵，来接受祂吧！祂的「名」能使你刚强。―― 迈尔《珍贵的片刻》
【徒三6】「……奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走。」
请思想一下，彼得对坐在美门门口那位瘸腿的人所说的话：「奉……耶稣基督的名。」很清楚的，再也没有别的名，（当然彼得自己的名是毫无用处）能够带进那同样戏剧性的果效。让我给你一个简单的例证：不久以前，我的一位同工写信给我，要我寄一点钱给他。我读完了他的信，按着他所要求的预备妥当，然后将那笔款交付信差。我这样做，对吗？对的，一定是对的。因那封信有我朋友的亲笔签名，这个签名对我已经很足够了。我是否应该还要查询那信差的姓名，年龄、职业、籍贯等等，也许因着不满意他的身份而打发他空手回去？不，绝对不，因他是奉我朋友的名前来的，而我则是尊重我朋友的名字。
神注视着祂那位在荣耀中的儿子，而不是注视我们这些在地上的人。祂尊重祂儿子的名字。那天在美门门口所发生的，完全是从耶稣这名字的效力所引致的。祂的仆人所以能够与众不同，乃是因为他们有权去运用这全能的圣名。―― 倪柝声《旷野的筵席》