使徒行传第十七章
壹、内容纲要
【保罗在希腊传道】
一、在帖撒罗尼迦：
1.利用安息日在会堂传道，有些人附从(1~4节)
2.有些人因嫉妒，假藉名义向官府控诉(5~9节)
二、在庇哩亚：
1.贤明的庇哩亚人多有相信的(10~12节)
2.但因受帖撒罗尼迦犹太人的搅扰，被迫离开(13~15节)
三、在雅典：
1.因见满城偶像，心里着急，到处与人辩论(16~18节)
2.被带到亚略巴古(19~21节)
3.保罗在亚略巴古的信息：
(1)从『未识之神』讲起(22~23节)
(2)真神乃是创造万物并赏赐一切的主宰(24~26节)
(3)神要人寻求而认识祂(27~28节)
(4)人因无知而拜错神，如今神要人悔改(29~30节)
(5)神已定了日子，要藉基督审判世人(31节)
4.众人听了，有讥诮的，有敷衍的，但也有几个信的(32~34节)
贰、灵训要义
【保罗的讲道法】
一、本着圣经讲(2节)
二、由旧约预言中讲明基督必须受害、复活(3节上)
三、由新约事实说明耶稣已经受害并复活(3节中)
四、结论，耶稣就是基督(3节下)
【保罗的传福音方式】
一、辩论(2，17节)
二、讲解(3节上)
三、陈明(3节中)
四、宣传(3节下，13节)
五、传讲(18节)
【基督福音的三大阻力】
一、犹太的宗教(5，13节)――对祖传宗教规条的热心
二、罗马的政治(6~9节)――对自己既得权势可能有害的戒心
三、希腊的哲学(18~21，32节)――对外来新道理的轻视与不关心
【抵挡主见证者的描绘】
一、反对的动机――心里嫉妒(5节上)
二、反对的核心人物――招聚了些市井匪类，搭伙成群(5节中)
三、反对的外围――耸动合城的人(5节下)
四、反对的作法――拉到地方官那里(6节上)――藉助政治力量
五、反对的口实――那搅乱天下的，也到这里来了(6节下~7节)
【对知识分子讲道的范例】
一、从听者已知的事说起(22~23节)
二、纠正世人对神的错误观念(24~25，29节)
三、解明神之所以为神的道理(24~28节)
四、陈述神与我们人的关系(27~28节)
五、引用听者所明白的哲理来证明(28~29节)
六、劝勉众人务要把握机会悔改(30节)
七、指明将来必有公义的审判(31节)
【『未识之神』的描绘之一】
一、祂是造物的主(24节上)
二、祂是天地的主(24节中)
三、祂是赐恩的主(25节)
四、祂是生命的主(26，28节)
五、祂是可得的主(27节)
六、祂是监察的主(30节)
七、祂是审判的主(31节上)
八、祂是可信的主(31节下)
【『未识之神』的描绘之二】
一、大能的造物者(24节上)
二、天地的统治者(24节下)
三、丰富的赏赐者(25节)
四、人类的管理者(26节)
五、看不见的灵(27~28节上)
六、慈爱的父亲(28节下~30节)
七、公义的审判官(31节)
【真神与人类的关系】
一、祂给人类创造可居住的宇宙，祂不住人手所造的殿(24节)
二、祂将生命、气息、万物赐给人类，祂不用人手服事、供应祂(25节)
三、祂创造人类(26节上)，祂不是人类所能用手艺、心思制造的(29节)
四、祂预定人类的年限和疆界(26节下)，祂却是永活并无所不在的(27节)
五、祂供给人类生命的本能(28节)，祂要我们人藉此本能来寻求、揣摩而得着祂(27节)
六、人类是祂所生的(28节下~29节上)的活物，所以不可将祂当作死物(29节下)
七、祂宽容人类的期限已过，祂要人趁着还活着的时候悔改(30节)
八、祂为人类设立了基督，我们人必须借着基督才能通过祂公义的审判(31节上)
九、祂叫基督从死里复活，给人类作可信的凭据(31节下)
── 黄迦勒《使徒行传注解》