罗马书第一章
壹、
内容纲要
【主题――神的福音】
一、福音的使者――奉召特派的保罗(1节)
二、福音的内容――圣经所应许的我主耶稣基督(2~4节)
三、福音的对象――在万国中所有的人(5，14节)
四、福音的交通――问安、代祷与分享(5~12节)
五、福音的负担――以还债的心情尽力传扬(13~15节)
六、福音的大能――要救一切相信的(16~17节)
七、福音的需要――世人都被神定罪：
1.因世人对神不虔――不寻求神、不荣耀神、敬拜偶像(18~25节)
2.因世人对神和对人不义――放纵情欲、存邪僻的心、行事凶恶(26~32节)
貳、
灵训要义
【福音的源头――神】
一、是属于神的――「神的福音」(1节)
二、是神所应许的――「这福音是神…所应许的」(2节)
三、是出于神的爱――「为神所爱」(7节)
四、是照神的旨意――「或者照神的旨意」(10节)
五、是神的大能――「这福音本是神的大能」(16节)
六、是为显明神的义――「神的义正在这福音上显明出来」(17节)
七、是叫人感谢神――「感谢神，因你们的信德传遍了天下」(8节)
【神福音的传扬】
一、传扬福音的器皿：
1.是「耶稣基督的奴仆」(1节原文)
2.是「奉召」的(1节)
3.是「特派传神的福音」(1节)
4.是因「受了恩典」(5节原文)
5.得着「使徒的职分」(1，5节)
二、传福音者的榜样：
1.以「万国」的人为对象(5节)
2.「用心灵…事奉」(9节)
3.热切「祷告」，寻求「神的旨意」(9~10节)
4.在生命中结「果子」(13节)
5.对人有「欠…债」的感觉(14节)
6.「情愿」(甘心乐意)、「尽力」而为(15节)
7.「不以福音为耻」(16节)
【神的】
一、神的福音(1节)
二、神的儿子(4节)
三、神所爱的人(7节)
四、神的旨意(10节)
五、神的大能(16节)
六、神的义(17节)
七、神的忿怒(18节)
八、神的事情――神的永能和神性(19~20节)
九、神的荣耀(23节)
十、神的真实(25节)
【福音的内容――耶稣基督】
一、论到耶稣基督――「这福音…论到祂儿子我主耶稣基督」(2~3节)
二、祂是『人子』――「按肉体说，是从大卫后裔生的」(3节)
三、祂是『神子』――「按圣善的灵说，…是神的儿子」(4节)
【神三个位格的存在(3~4节)】
一、父神――「祂」；「神」
二、子神――祂儿子我主耶稣基督；神的儿子
三、灵神――圣善的灵
【我们因何需要传福音】
一、因为基督的所是――祂是福音的题目和内容(3节)
二、因为基督徒的所是――我们被托付传福音(5节)，并欠所有人的债(14节)
三、因为世人的所是――无论何种人都需要福音(15，17节)
四、因为福音的所是――福音是一种好信息，是神的大能要拯救信的人
五、因为神的所是――神是义的，必要审判行不义的人(17~18节)
【神福音的领受】
一、接受福音的人：
1.「蒙召属耶稣基督的人」(6节)
2.「为神所爱，奉召作圣徒」(7节)
二、接受福音的途径――「要救一切相信的」(16~17节)
【保罗对于罗马的信徒】
一、所感谢的(8节)
二、所祈求的(9~11节)
三、所定规的(13节)
四、所亏欠的(14节)
五、所情愿的(15节)
六、所见证的(16节)
【认识福音】
一、对福音的态度――不以为耻(16节上)
二、福音的本身――是神的大能(16节中)
三、福音的目的――要救…人(16节中)
四、福音的条件――相信(16节中)
五、福音的范围――一切相信的人(16节中)
六、福音的次序――先是犹太人，后是希利尼人(16节下)
七、福音的显明――神的义(17节上)
八、福音的结果――因信得生(17节下)
【福音的五个基本原则(16~17节)】
一、乃是神的大能
二、要救一切相信的，并没有分别
三、是为显明神的义
四、是本于信，以致于信
五、义人必信得生
【四个显明】
一、在福音上显明神的义(17节)
二、在不虔不义的人身上显明神的忿怒(18节)
三、在人心里(良知)显明神的存在(19节)
四、在天地宇宙间显明神的永能和神性(20节)
【神福音的需要】
一、人两面的罪引起神的忿怒――「不虔不义…行不义阻挡真理」(18节)
二、人第一面的罪――不虔和阻挡真理：
1.明知有神，却「不当作神荣耀祂、感谢祂」(19~21节)
2.「将神的荣耀，变为偶像…将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物」(22~25节)
3.「故意不认识神…怨恨神」(28，30节)
三、人第二面的罪――不义和行不义的事：
1.「放纵…情欲，…行可羞耻的事」(24，26~27节)
2.「存邪僻的心，行那些不合理的事」(28~31节)
3.「不但自己去行，还喜欢别人去行」(32节)
【有神的证明】
一、人自己的心里证明有神(19节)
二、天地之间所造万物证明有神(20节)
【人的罪】
一、人被定罪的基本原因――不要神：
1.否定神在人心里的显明(19节)
2.否定神在造物中的显明(20节)
3.轻忽神真实荣耀的特性(21~25节)
二、人在生活行为上犯罪的事实――得罪神：
1.情欲的败坏(26~27节)
2.心思的败坏(28~29节)
3.行为的败坏(30~31节)
三、人犯罪的结果――招致神的审判(32节)
【不虔的罪――神三次任凭】
一、第一次――因为人把神的荣耀变为偶像――神任凭他们逞欲(21~24节)
二、第二次――因为人不敬奉那造物的主――神任凭他们纵欲(25~26节)
三、第三次――因为人故意不认识神――神任凭他们存邪僻的心(28节)
【不义的罪】
一、男女间的――情欲的败坏(26~27节)
二、彼此间的――心思的败坏(28~29节)
三、行为上的――行为的败坏(30~32节)
── 黄迦勒《罗马书注解》
【保罗对于罗马的信徒】(1~16节)
一、所感谢的(8节；参帖前一2，8~10)
二、所祈求的(9~11节；十五22~23，30~33；保罗所求的过了二十几年才得成全，但他到罗马去作监犯，参徒廿八16，30~31)
三、所定规的(13节；『要在你们中间得些果子』，参约十五16；西一6)
四、所亏欠的(14节；参林前九16~23)
五、所情愿的(15节；『尽我的力量将福音传给你们』，参罗十二11)
六、所见证的(16节；参林前一18，24；保罗亲自经验了福音的大能，参提前一15~16)
―― 丁良才《经题模范》