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希伯来书第十一章

【来十一1】「信...是未见之事的确据。」

真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。「不信」把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手，同时又诧异回信还没有来。在我书桌里有好几封写完了好久的信，到今天还没有发出去，它们对于我和我的亲友还没有发生甚么关系，它们也永远不会产生甚么结果，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。

真信心就是这样。把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。诗篇三十七篇五节说得好：「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」但是我们不交托，神就不成全。信就是接受或领取神所豫备的礼物。让我们来相信、交托、接受、安息罢！──《在地上的天上生活》

【来十一1】全本圣经只有这一节，讲到信心的定义。『信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。』『实底』这字翻得准一点，是该翻作『显实』。意即有一种本能，能把一件东西显为实在。比方，眼睛把颜色显为实在，耳朵把声音显为实在。所有神的事实，都是实实在在的，但是，只有信心，才能把神的事实证明出来。信心不是头脑里明白一件真理。信心乃是看见了一件事实，能把那件事实证明出来。―─ 倪柝声《得胜的生命》

【来十一1】信仰的盼望不是虚妄的奢望；而是有深度的确信，指望将来的事物。在初期教会受迫害的记载中，有一个谦虚的基督徒被带到法官面前受审。他告诉他们，无论他们如何处置他，他也不会动摇自己的信仰，因为他相信对上帝真诚，上帝也会对他真诚。法官于是问他：『像你这样的人，也「想」到达上帝那里去吗？』那个基督徒回答说：『我不是「想」，我是确实知道的。』――《每日研经丛书》

基督徒的盼望是深信将来而不是目前。富司迪（Fosdick）在某处说过昔日尼罗王曾经谴责保罗，但岁月如流，人到了现在，欢喜把自己的儿子改名『保罗』，而他们的狗则叫『尼罗』。――《每日研经丛书》

【来十一1~3】希伯来书第十一章的信，是引进了解的信。这并不是一种盲目、冒险的行动，而是基于对神的认识，这种认识是神所启示的。

不少人认为跳伞是最危险不过的。把自己的生命放在几磅尼龙上，实在难以想象。不错，对在这方面未受过训练的人来说，这是一种盲目、冒险的行动。

可是，在一个有跳伞训练的人，这却是基于可靠原理的一种信心行动。经过一段相当的日子，他从自己所得的训练、装备及前人的经历得到了把握。学习跳伞的最终步骤是一种信心的行动，也是一个有把握的行动。──《影子的背后》

【来十一4~32】当我们仔细看这本『名人录』时，我们发现一些似乎不大合适的人物，其中有数字从人的观点来看，曾有过非常严重的失败和软弱。

雅各是个阴谋者，他平生多半日子都过着欺骗的生活。

参孙将神所赐的力量和恩惠大都耗费在自己身上，简直不配称为是成功的。

大卫是个『合神心意的人』，可是他曾犯大罪，以致影响他的家和他的国。

然而，不要忘记西伯来书第十一章是神的『名人物』，是根据属灵的观点而选的。我们只凭外表作判断，但神看重的是人的内心。──《影子的背后》

【来十一6】我时常会想到一位老牧师的见证：「他说有时觉得自己已走到绝路，前面好像一个大深渊，无法向前走了，我无法信神，我的信心无把握，怎能信呢？有一次，有一位朋友告诉他说：你若觉得无路可走，前面有个大深渊，你就跳罢！一跳跳到神的手中，从那时起，祂就知道神是可信的了。」── 艾喜德《希伯来书略讲》

【来十一8】「亚伯拉罕...出去的时候，还不知道往那里去。」

这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船横渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见甚么途径，也看不见甚么海岸，我们却能一天过一天，在航海图上画着标号。当轮船行若干哩的时候，我们立刻就会知道，我们已经到了甚么地方。但是，我们是怎样来测量和画我们的行程的呢？我们的船主，每天拿着祂的测量器望着天，借着太阳来规定祂的行程。祂是借着天上的光──不是地上的光──来航行的。

信心也是这样航行的──望着天，借着神的光；虽然并没有看见航线、灯塔，或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是神开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢！─ 不是因着知道，乃是因着相信。──《地上的天上生活》

我们中间有许多人，常常要先看清路程，纔肯起行。这样，怎能在基督里有长进呢？信、望、爱，是不能像长熟的苹果那样从树上摘下来的。圣经的开头：「起初」后面接着就说「神」。神是全能的，神不单引领那自己能帮助自己的人，神也引领那自己不能帮助自己的人。你只要全心倚靠祂就是了。

等待神，比用自己的脚，更能迅速抵达我们旅程的终点。

良好的机会，常是因审慎过度失去的。── 选

【来十一13~16】有一句话，传闻是耶稣所讲，但没有文字的记载：『这个世界就是一座桥，聪明的人在桥上走过去，但决不会在桥上建筑自己的房屋。』所以基督徒看自己是一个朝凓永恒去的朝圣者。――《每日研经丛书》

飞行员有一句术语：『达到不能折回之点』──指飞机到了这点时，它再不能飞返原处。它的机油已达到有限度的水平，除了向前飞之外，再不能掉头回转。在人生中，有些人因为掉头转回得太早，太快，而自己招致损失。许多时候，人若再下多一点苦工，忍耐多一些时候，多一成的盼望，就会使梦境成真了。当一个基督徒接受上帝的差遣而起程之后，便就是越过那不能回折之点了。――《每日研经丛书》

艺术家和音乐家能够产生伟大不朽之作，因为他们不断憧憬凓那思想未曾涉足的境界，努力不懈的激发出自己的创作力。史蒂芬逊讲过一个农夫，终日在牛栏粪堆中操劳，有人打趣的问他为甚么不厌倦这肮脏的生活？他回答说：『仰望将来的人决不会厌倦现在的生活的。』――《每日研经丛书》

【来十一17】有一个故事讲到两个小孩子，他们获得一只玩具挪亚方舟作礼物。当他们听了旧约的故事后，也仿效献上一件礼物给上帝，于是在方舟中的各类动物中细心查察，最后拣了一只跛了脚的羊，他们认为这个玩具少了一只破烂的小动物也不相干。大多数人都是抱凓这个心理去献祭的，但上帝要的是你最心爱，最宝贵的东西啊！――《每日研经丛书》

【来十一21】「雅各因着信……扶着杖头敬拜神。」

新约的作者选中了雅各这个似乎是软弱的记号来描写他的信心，这是十分卓越动人的！其中的原委乃是：神在毗努伊勒所做的神圣一摸，把那个抢夺者所有超然丰富的天然能力，都实实在在的带到了尽头。如今在他身上所表现的，乃是一位满有恩惠之神的王子，与神一同站在君尊的地位上，并且扶着杖头敬拜神。

有一天，我和一位年青弟兄共进晚餐，主正在向他说到这关乎我们天然能力的问题。他对我说：「当你知道神已遇见你，并给你一次根本的对付，同时你也接受了那使你「无能」的一摸。」这是多么有福的事！在我们中间的桌子上有一碟饼干，我拿起一块把它擘为两半好像要吃的样子，然后，我很小心地再将那两半合并一起，我对他说：「这块饼干好像是完整的，但它再不是和从前一样的了！是吗？什么时候你的背脊骨断了，你就会顺从神那最轻微的感动了。」―― 倪柝声《旷野的筵席》

【来十一25】史州达（J. P. Strutjers）是一位长老会牧师，在一个小村落（Greenock）主持牧职；教友非常少，用句不客气的话来形容它──这礼拜堂只遗留过去的光荣历史，而毫无将来发展可言。吏牧师若不是自愿担任牧养这个先人传袭下来的礼拜堂的话，以他的资历和恩赐来说，当地其他大的礼拜堂必热烈竞相邀请他做主任牧师，并且必会做得很出色的；但他宁愿大才小用，深信自己是遵行上帝的旨意，而肯牺牲别人心目中认为较好的职位。――《每日研经丛书》

【来十一27】闻说拿破仑在每一次重要战役之前，必独自站立在帐幕里；然后召将领逐一进入幕内；互相没有交谈，但拿破仑只用眼，紧紧钉望凓那位将领，然后和他握手；当每一将领离开时，都抱凓为他们所敬爱的拿破仑，视死如归的精神。这就是摩西和上帝的关系了。从他对上帝的认识当中，摩西满怀信心。当我们直接会晤上帝之后，世上一切任务我们都能胜任如意。许多时候，我们的失败和疑惧都是因为我们自己单独去行事而招致的。我们若要过得胜的人生，首要的秘诀就是先面见上帝，然后面对人。――《每日研经丛书》

【来十一30】当西班牙无敌舰队被轰沉后，在英国皮茅茨浩市（Plymouth Hoe）竖立了一个纪念碑，上面所刻的字是：『上帝用风卷走它们。』当英国人看无敌舰队随凓烈风骇浪而沉没时，他们说：「这是上帝的作为。」当我们自己面对任何艰巨的工作时，我们千万不要忘记与上帝为伍。我们单独做不来的事，若与祂一同去做，就必然做得来的。――《每日研经丛书》