启示录第十九章
【启十九1】「此后，我听见好像群众在天上大声说，哈利路亚！救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神。」
这个屡次被称为「大」城的倒塌，引起了启示录第一次的「哈利路亚！」天上为何因着巴比伦的毁灭而如此的欢乐？这是因为巴比伦包括了一切假装和虚伪的灵！以色列百姓进入迦南地第一次所记载的罪，就是窃取了一件巴比伦的衣裳。亚干贪慕巴比伦那华丽的款式，他要美观。新约初期的教会，第一次所记载的罪也与此相类似。亚拿尼亚和他的妻子撒非喇，为了贪图人的尊敬，就装出一副超乎他们实际的「自我牺牲的模样。」他们也像亚干那样贪图外表上的好看。今日在教会里，同样不难见到神的儿女借着某些行动，希望给别人一个好印象，并为自己建立一个有声望和得赞扬的地位。这是淫妇巴比伦的原则，是神所憎恶的。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【启十九1~18】两个大筵席︰一个是婚筵、庆祝；一个是忿怒、刑罚。── 牛述光
【启十九7~8】将来基督降临的时候，一方面是神的羔羊，这是客观的；一方面，是羔羊的新妇蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义，这是主观的。光注重主观的真理，如所谓的圣洁派，不但得不着经历，并且一天到晚苦死了。光注重客观的真理，如所谓的弟兄派，欢喜的过日子，以为已经与基督同死、同复活、同升天了，就甚么都不管，也不会有经历。圣经的原则，总是先客观，后主观。── 倪柝声
新妇的礼服，有三个特点︰(1)『细麻』──衣服代表人的行为(赛六十四6)；『细』均匀之意，不偏左右，表面各方面都到好处。细麻衣，易起皱纹，凡穿者必须谨甚行动。(2)『洁白』──用水藉道，把教会洗洁，成为圣洁(弗五26；约十七17)，这是神的话使人在生活上成圣，人面前称义。(3)『光明』──洁白是消极的，发光才是积极。细麻衣经过火热褽斗的烫压，始能闪光。因为发光不外乎里面的充实，被圣灵充满；或者外面经过火的试炼。── 桑安柱《银网集》
【启十九8】『这细麻衣就是圣徒所行的义。』这义，不是基督作我们义的义，乃是我们靠着圣灵所行出的义。基督作我们义的义，是叫我们得救；我们靠着圣灵所行出的义，是叫我们得胜。――《圣经要道》
【启十九10】「他说，千万不可！我和你，并你那些为耶稣做见证的弟兄，同是作仆人的，你要敬拜神。」
这到底是什么一回事呢？难道约翰失去了他的理智，以致要去敬拜一位天使吗？是的，他可能失去了理智，然而这确是因他的心实实在在太受感动和太被吸引了！有些人的头脑很清醒，他们从不做愚蠢的事，约翰却不属于这类的人，因他一连两次的重复这个错误（启28∶8）。其实，约翰是一个好心肠的人，而好心肠的人常会变胡涂而做愚蠢的事。当时约翰的心受了「由神那里，从天而降」那荣耀教会的奇观所吸引而陶醉了。他看见了在自己的患难和忍耐中，竟然与那班属天的同工们，有分于这个古往今来最伟大的属灵杰作，这是一件多么令他兴奋而惊奇的事！虽然他的举动（敬拜天使），无疑是错了，但那是从他心里正确的态度所产生的。而这一正确的态度，却是我们每一个人该效法的。―― 倪柝声《旷野的筵席》
『耶稣的见证是预言的灵』(原文)。── 倪柝声