创世记第四章
壹、内容纲要
【人第二次的堕落】
一、该隐和亞伯的出生和行业(1~2节)
二、该隐和亞伯各自向神献祭，但效果不同(3~7节)
三、该隐杀亞伯，受神刑罚(8~16节)
四、该隐的后代(17~24节)
五、塞特的出生和后代(25~26节)
贰、灵训要义
【该隐堕落的过程】
一、不顺从神的启示(3节)
二、因不蒙神悦纳而发怒(5节)
三、对别人因嫉妒而杀害(8节)
四、对神说谎(9节)
五、只求自己的益处(13节)
六、结果与神完全隔绝(14，16节)
【从创四章里的人名意义学取教训】
一、不要神的人：
堕落离开神的面之后，「开始学习」过无神的生活──「以诺」(17节)；逐渐发展出一套无神的文化系统，而以其为「见证」和夸耀──「以拿」(18节)；人在建造无神文化的过程中，虽然明知神在反对并要「消除」──「米户雅利」(18节)；并且也知道人是「属于神」的──「玛土撒利」(18节)；但仍一意孤行，「强有力」的推展其文化建设──「拉麦」 (18节)；他们注重「装饰」和「娱乐」──「亚大」(19节)；美其名为「保护」身心的健康，实际上却是在放纵肉体的情欲(多妻)──「洗拉」(19节)；他们倡导了「游牧」以维持生存──「雅八」(20节)；发明了「音乐」以消愁解闷──「犹八」(21节)；更进一步「扩展」，制造铜铁利器以自卫──「土八该隐」(22节)；强横凶暴，竟至杀人「取乐」──「拿玛」(22节)。
二、要神的人：
认识人生的「虚空」──「亞伯」(2节)；也认识自己是「软弱必死的」──「以挪士」(26节)；因此转而求告那位「我是的」──「耶和华」(26节)；以神的生命来「代替」旧人──「塞特」(25节)。
── 黄迦勒《创世记注解》