出埃及记第十一章
出 11:1 耶和华对摩西说：「我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。
出 11:2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。」
出 11:3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。
出 11:4 摩西说：「耶和华这样说：『约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
【死的定命(十一4~5)】「摩西说，耶和华这样说，约到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。」
这里的定命，是凡是长子，凡是头生的，都必死。这里的长子，头生的，是甚么意思呢？我们读哥林多前书十五章四十六节：「属灵的不在先，属血气的在先。」一切属乎亚当的，从亚当生的，就是长子，就是头生的。神的定命就是他们应当「死」！
罗马书五章十二节说：「死就临到众人。」希伯来书九章二十七节说：「按凓定命，人人都有一死。」这个死，是没有人能逃脱的！哥林多前书十五章二十二节说：「在亚当里众人都死了。」所以，朋友！死是定规的，没有人能逃脱。每一个都必须死，这是神的定命。凡是长子，凡是头生的，都要死。―― 倪柝声《逾越节》
出 11:5 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
【出十一5】神在带领祂子民出埃及的这场争战，最末了所要对付的焦点，乃在于埃及地所有的长子。在摩西的那个时代里(其实今天仍是一样)，长子是其它后生者的代表，他一个人，等于是包括了全家人。若是你伤害了一家的长子，你就如同伤害到他的父母和他全家的人，因此埃及人的长子，代表了所有的埃及人。神为了要带进「诸长子的教会」(来十二23)，祂必须要除掉所有那些不属乎神的长子。神除掉那个祂所不喜悦的长子，为叫另一个长子能得着当得的地位。─
史百克《上面来的呼召》
出 11:6 埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。
出 11:7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。』
【从死里分别出来(十一7)】「至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。」
在这里，神有祂特别拣选的人，就是以色列人。神拣选一班人，一班不必经过死的人，作祂自己的百姓。神也是在全世界拣选一班人，使他们不必经过死。神把以色列人从埃及人中分别出来，叫他们不必经过死。以弗所书一章四节说：「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。」这真是好的消息！神在这么多要死的人中间，拣选了一班人，叫他们不必经过死。―― 倪柝声《逾越节》
出 11:8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：『求你和跟从你的百姓都出去』，然后我要出去。」于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。
出 11:9 耶和华对摩西说：「法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。」
出 11:10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
【出十一10】「耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。」
在故事的过程中，「刚硬」一词常常出现。在希伯来原文，有三个不同的字：第一个字意思是「使刚强」(出四21；七13，22；八19；九12，35；十20，27；十一10；十二33；十四4，8，17)。第二个字意思是「使之沉重」，并含有顽梗固执之意(七14；八15，32；九34)。第三个字意思是「使之刚硬」，含有残忍的意味(七3；十三15)。
这三个字，有时用来描写神的作为，有时用来描写法老的作为。神的作为是使法老刚强，好使他有所行动。神从未使法老固执刚硬，是他自己顽梗刚硬，直至无可救药。此中的分别，是非常重要的。――
摩根《话中之光》