利未记第十六章
利 16:1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：
利 16:2 「要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
【利十六2】亚伦不可随时进到圣所幔内施恩座前，免得死亡──说出人惰落有罪，所以不能凭着自己进到神前。──《利未记读经纲目》
利 16:3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
【利十六3】亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭──人要亲近神，必须借着基督。──《利未记读经纲目》
利 16:4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
【利十六4】亚伦进圣所要身穿细麻布圣内袍，细麻布裤子束细麻布带子，头戴细麻布冠冕──一个亲近神的人，外面的行为应该全是公义、圣洁，所以需要对付。
要用水洗身，然后穿戴──不仅要对付外面，还得对付自身。──《利未记读经纲目》
利 16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
【利十六5】还要为以色列会众带公山羊为赎罪祭，公绵羊为燔祭──无论何等人要进到神面前，都得亲身经历基督作赎罪祭和燔祭。──《利未记读经纲目》
利 16:6 「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；
【利十六6】亚伦为自己和本家奉上赎罪祭──以亚伦豫表基督说，无需赎罪；但以亚伦豫表我们说，为尽祭司的职分，仍要赎罪。──《利未记读经纲目》
【利十六6~10，20~22】一只公山羊归神，一只工山羊归阿撒泻勒──(1)主耶稣为我们作了一只赎罪的公山羊，解决了我们的罪。(2)罪是从撒但而来(罪的本身就是撒但)，因此我们身上的罪借着十字架的功效，仍归给撒但。──《利未记读经纲目》
利 16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
利 16:8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
【阿撒泻勒（利十六8）】
问：在利未记十六章八节：「为那两只羊拈𦾟，一阄归与耶和华，一𦾟归与阿撒泻勒。」内所提的阿撒泻勒，到厎指谁？有人说指撒但。望示知。不胜感谢。
答：有的人（像司可福）以为是指基督，像利未记第十四章的两只鸟一般。但我自己相信阿撒泻勒是撒但。有的圣经字典家以为这阿撒泻勒乃是一个偶像的名字。并且第八节乃是以阿撒泻勒与耶和华对峙。―― 倪柝声《圣经问答》
利 16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，
利 16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活凓安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
利 16:11 「亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪；
利 16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，
【利十六12~13】亚伦拿香炉从坛上盛火炭和捣细的香料，带入幔内，把香放在火上，使香的烟云遮掩施恩座，免得死亡──主在祂复活里成为香气，在神前作了我们亲近神的凭借和保障，使我们能坦然无惧的亲近神，不只免遭死亡，并且还蒙神悦纳。这是主耶稣在十字架上赎罪流血的死所产生的一个后果。(坛上的炭火和捣细的香，都是指十字架的死说的。) ──《利未记读经纲目》
利 16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；
利 16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。
【利十六14】亚伦取公牛的血，用指头弹在施恩座东面，又在前面弹血七次──若不流血，罪就不得赦免(来九22)。血流了，神公义的要求就得到完全的满足。──《利未记读经纲目》
利 16:15 「随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
利 16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
【利十六16】圣所和会幕在污秽之中，也需要赎罪──从主的救赎说，我们一面是得洗净蒙恩典的人。另一面我们仍在旧造里，还在污秽中，所以我们每一次敬拜神都有罪的感觉，因而承认罪，并接受血作根据，遮盖和凭借。──《利未记读经纲目》
【利十六16，21，34】主耶稣在十字架上替我们担当了一切的罪，像这里所说的赎罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在里面。你一生一世能犯多少罪，主耶稣的救赎，都包括了。『一切的罪』是指着我信主那一天，已往所有的罪。──
倪柝声
利 16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
【利十六17】亚伦进到圣所赎罪时，会幕不可有人──只有主耶稣一人才能为我们赎罪。──《利未记读经纲目》
利 16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；
【利十六18~19】亚伦赎罪出来到祭坛那里，行赎罪之礼︰(1)抹血在坛上四角周围──十字架赎罪的功效是向着四方的。(2)祭坛上弹血──是叫罪人看见心安(施恩座上弹血是让神满意)。(3)洁净了坛，从坛上除掉以色列人的污秽──全以色列人的污秽都在祭坛那里结束，全世界人的罪都归到十字架上而得到解决。──《利未记读经纲目》
利 16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」
利 16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活凓的公山羊奉上。
【利十六20】亚伦为圣所和会幕并坛献赎罪祭──献赎罪祭不只是为除去污秽，也是要成全圣洁。神是圣的，祂的居所也是圣的；但却在污秽的以色列人中，所以必须要除去人的罪，使圣洁得以维持。──《利未记读经纲目》
利 16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉凓所派之人的手，送到旷野去。
利 16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
利 16:23 「亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里，
【利十六23~24】亚伦要脱下进圣所时所穿的细麻布衣服，用水洗身，穿上衣服，出来献燔祭──因着主耶稣的救赎，我们的罪得到解决，满足了神公义的要求，但还要为神而活。──《利未记读经纲目》
利 16:24 又要在圣处用水洗身，穿上衣服，出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
利 16:25 赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
【利十六25】赎罪祭的脂油要焚烧在坛上──主耶稣在十字架上为我们赎罪，祂向着神和为着神的心仍为神所悦纳。──《利未记读经纲目》
利 16:26 那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。
【利十六26】放羊归给阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营──凡受玷污的人，要对付外面的生活，对付自身。──《利未记读经纲目》
利 16:27 作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
【利十六27】牛羊搬到营外，将皮肉、粪用火焚烧──(1)豫表主耶稣在十架上成了一次永远完全赎罪的事，所以祭司不吃肉，说出事奉祂的人在这件事上是无分的。(2)主来是为人赎罪，但为人所弃绝。凡是接受祂救赎的人，也要和祂一同出到营外，同受凌辱苦难。弃绝世界的，也为世界所弃绝(参来十三13)。──《利未记读经纲目》
利 16:28 焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」
【利十六28】焚烧的人要洗衣服洗身，然后进营──我们要对付生活行为和自身。──《利未记读经纲目》
利 16:29 「每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，甚么工都不可做；这要作你们永远的定例。
【利十六29~31】要刻苦己心──要忧伤痛悔，为罪难过。
不可作工──完全是救赎者成全赎罪，人不能作甚么，应当安息在基督的救赎里。──《利未记读经纲目》
利 16:30 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
利 16:31 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
利 16:32 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
利 16:33 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
利 16:34 这要作你们永远的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。」于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
【利十六34】「因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。」
赎罪日是希伯来民族最大的宗教节期。在这日，每一个人都要对付所有已知与未知的罪。人除非凭借为他预备的祭物，毫无权利来到神面前。这样的安排，使我们认识自己的残缺，并不能在良心里产生任何完全的安息。今天我们的祭司(基督)就在至圣所内，我们随时都可借着祂，进到至圣所里。――
摩根《话中之光》
一年一次为全会众赎罪──题醒人祭物并不能叫人得以完全，只是将来美事的影儿。直等到神的儿子来到，才完成了赎罪的工作(参来九9；十1，10~14)。──《利未记读经纲目》