申命记第十一章
申 11:1 「你要爱耶和华─你的 神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。
申 11:2 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华─你们 神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，
申 11:3 并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；
申 11:4 也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，
申 11:5 并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；
申 11:6 也没有看见他怎样待吕便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物。
申 11:7 惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。」
申 11:8 「所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，
申 11:9 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。
申 11:10 你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。
申 11:11 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，
【申十一11】「你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷。」
我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的属灵生命也是这样。山一般的难处，原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的。我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋藏在黄金色的沙中。但神的山是祂子民的保障！─《荒漠甘泉》选
申 11:12 是耶和华─你 神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华─你 神的眼目时常看顾那地。
申 11:13 「你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华─你们的 神，尽心尽性事奉他，
申 11:14 他〔原文是我〕必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，
申 11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。
申 11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。
申 11:17 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。
申 11:18 「你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；
【83 神的话如何系在手上为记号，戴在额上为经文？申十一18】
答：犹太教的正宗信仰生活中，凡是男子到了十三岁时，就成为律法之子，他们要把写好了的律法之一部份放在小盒中，称为经文盒子Phylactavies，是用皮做成之方形的经文盒子，分为两种：一种是绑于左臂上，系以长皮带，绕过中手指（六8）。在盒子内有一格，是甲一张羊皮纸写上四段经文（出十三1－10 ，11－16，申六4－9，十一13－21）。另一种是戴在额前的，此盒内分四格，每格分放用羊皮纸写的以上经文各一段，为守律法之犹太人，在他们每日早晨祈祷时，所必须佩戴的。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
申 11:19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
申 11:20 又要写在房屋的门框上，并城门上，
申 11:21 使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
申 11:22 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华─你们的 神，行他的道，专靠他，
申 11:23 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。
申 11:24 凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。
申 11:25 必无一人能在你们面前站立得住；耶和华─你们的 神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。
申 11:26 「看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。
申 11:27 你们若听从耶和华─你们 神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。
申 11:28 你们若不听从耶和华─你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。
申 11:29 及至耶和华─你的 神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
【84 基利心山和以巴路山位于何处？有何事迹发生？申十一29】
答：1.基利心－－荒地之急：为古示剑南边的一座高山，高出地中海面二百八十四丈，类似高原，绵延而西，与以巴路山相对峙。摩西叮嘱，以色列人过约但河后，将祝福的话陈明在这山上（十一29，廿七12，13，书八33）。基甸之子约坦，曾站在基利心山上，以比喻责备示剑之民（士九7）。据犹太史家约瑟弗说，当亚力山大帝时，大祭司犹大押杜亚之弟玛拿西，娶了外邦人参巴拉之女为妻。耶路撒冷之长老喻令离婚，否则不许亲近祭坛，而参巴拉则命其婿如不离弃其女，当为她另建一殿，与耶路撒冷为敌对，此即为基利心山上殿宇的由来。基时当在主前330－380年间。后来救主与撒玛利亚妇人谈道时所指之山，即为此山，而雅各井亦位于此山之麓（约四20，21，6）。
2.以巴路山－－赤裸之急，为迦南境内一座名山，雄峙于示剑谷以北，与南方之基利心山相对，自谷面计，高达一千四百尺；自地中海面计，高约三千尺，较基利心山高约二百尺。两山之间，贯以自西往东之大道，示剑城为西面平原之咽喉。由此而上，山坡果木茂盛，尽在眼前。以色列人过了约但河之后，遵神的命令，在以巴路山上，建立未经磨琢之石为一祭坛，将律法写在石头之上，置半数之民于基利心山坡，其余半数则安置于以巴路山坡。至于约柜、祭司与利未人，则置于两山之间，于是由两方人民之请愿，将律法上所载的祝福与咒诅的话语，向之宣读一遍（书八30－34，申廿七12，13）。盖因此山高耸于大地中，故可使将来无论远近人民见之，皆能回忆他们的祖宗与神所立之约。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
申 11:30 这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？
申 11:31 你们要过约旦河，进去得耶和华─你们 神所赐你们为业之地，在那地居住。
申 11:32 你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。」