撒母耳记上第二章
【撒上二1】「哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。」
当哈拿向她年幼的儿子告别时，从天然方面来说，这可能是她最悲伤的时刻了。但我们在她身上找不到任何忧苦或自怜的迹象，反而看见了从她心里，涌出那种独特的喜乐――就是那些将一切完全奉献给神的人所有的喜乐！以哈拿来说，对于神的利益，她的魂似乎经过一个实际的操练，而她生命中的心头宝，乃是以神的利益作为奉献的目标。撒母耳尚未出世之先，她已经向神许了愿。当婴孩还小的时候，她已在等候这一天了。她给撒母耳断了奶。现在时候到了，哈拿将孩子送还给神，这样她获得一种从未经历过的新喜乐，那就是完全以神之事为念那些人的喜乐。她的诗歌洋溢着得胜的喜乐，在数世纪之后成为马利亚灵感的泉源。―― 倪柝声《旷野的筵席》
赞美是敬拜最高的表示，人看见了神的荣耀，自然就会发出赞美来向祂敬拜！哈拿的赞美和敬拜，不是因神恩待她，完全是因着神自己。人越认识耶和华，就越要向祂下拜！── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:2 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有盘石像我们的 神。
【撒上二3】「人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。」
人可以用外面的行为来遮盖自己的存心，但在大有智慧的神面前，所有的一切，都是赤露敞开的，谁能向祂隐瞒呢？── 陈则信《默想撒母耳记上》
【撒上二4】「勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。」
人往往拥护勇士而践踏跌倒者；主却折断勇士的弓，以力量扶持跌倒的人。── 陈则信《默想撒母耳记上》
【撒上二5】「素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。」
神这样的对付，都是叫骄傲的人无从夸口，叫谦卑的人反而得到高升。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
【撒上二7】「他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。」
人间一切的变化，其主权完全是操于神的手中。人如果认识主神是宇宙中至高的权柄，就不能不向ㄊ俯伏，将赞美敬拜单单归给祂。── 陈则信《默想撒母耳记上》
【撒上二8】「他从灰尘里垾举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得凓荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。」
前半节说出我们从前不过是灰尘里和粪堆中的人，如今竟然与神的儿子耶稣基督一同坐在天上，一同得荣耀，这样奇妙的恩爱，真是何从起！
后半节说出祂用权能的命令托住万有(来一3)。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。
【撒上二10】「将力量赐与所立的王。」
士师记是一卷以色列民复兴的记录。神子民的历史，是一部重复堕落的记载，而神却在这里或那里，拣选了祂的器皿，来带进恢复的工作。但这是不是神为着祂的子民的真正目的？我们今天是否也要期望另一次的复兴？当然，我们的想法常会如此。但这是否神的心意，抑或祂另有别的计划？
神的眼睛在注视着一个国度，祂在计划设立一位王。先知撒母耳便成为士师记那惨痛历史，和大卫王所代表的属灵丰富之间的联系人。撒母耳这祷告的人，乃站在那通往神旨意大路的交叉点上。一个大改变即将发生，一个新的国度将被引进来，于是便需要祷告来填补这历史过度的缺口。在此就有了哈拿奇妙职事的需要。哈拿天然的遭遇并非来自偶然，全是出于神的安排（撒上1∶5）。这遭遇（不生育）使她几乎绝望，然而她有神摆在她眼前，所以她的希望仍是不绝如缕。她祷告说：「万军之耶和华阿！」很奇妙的，她心灵的伤痛，竟符合了天上的利益！为着这些利益，她将生命最宝贵的东西（从神那里求来的撒母耳），提前许愿奉献给神。当时候临到了，她就毫无惋惜的将儿子献上，为要成全神的利益。―― 倪柝声《旷野的筵席》
「与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。」
九、十两节共有四次用「必」字，表示她对主非常肯定的相信，且因信向神赞美，在仇敌面前夸胜！── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:11 以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
撒上 2:12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
撒上 2:13 这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
撒上 2:14 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
撒上 2:15 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：「将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。」
撒上 2:16 献祭的人若说：「必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。」仆人就说：「你立时给我，不然我便抢去。」
【撒上二17】「如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物〔或译：他们使人厌弃给耶和华献祭〕。」
他们利用百姓的献祭，据为肥己的利益，这是藐视耶和华的祭物，严重得罪了神。今天在教会中，也有一班所谓神的仆人和长老，他们滥用圣徒向神所奉献的财物，甚至把神的财物变为私人的资产，乃是以敬虔为得利的门路。── 陈则信《默想撒母耳记上》
【撒上二18】「那时，撒母耳还是孩子，穿凓细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。」
撒母耳在极其恶劣的环境中，不只不为恶所胜，反而以善胜恶，且凌驾环境之上而继续长进，其原因是他一直「侍立在耶和华面前」。他一直活在神面前，他的心所爱慕、所仰望的只有耶和华。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:19 他母亲每年为他做一件小外袍，同凓丈夫上来献年祭的时候带来给他。
撒上 2:20 以利为以利加拿和他的妻祝福，说：「愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。」他们就回本乡去了。
【撒上二21】「耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。」
生命的增长，从来没有快而短的道路，也没有任何的捷径。因为生命的成长，是需要相当的时间，不是用任急促的办法所能达成的。为此我们要不断的活在主的交通里，如同一棵树栽在溪水旁，生命定规会渐渐的长大。── 陈则信《默想撒母耳记上》
【撒上二22】「以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，」
他们在神面前全然失去了敬畏的心，所以他们在人面前就任意无惧的放肆。这是神儿女严重的鉴戒。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:23 他就对他们说：「你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。
【撒上二24】「我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。」
以利虽曾尽了一点本分劝告儿子们，但他却没有进一步对付并禁止他们的恶行。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:25 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
【撒上二26】「孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。」
撒母耳的光景，正如主耶稣作还童时一样(路二52)。一个人的长进，乃是叫神和人感觉得到在他身上所活出那位基督的可爱，因此神和人就越发喜爱他。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:27 有神人来见以利，对他说：「耶和华如此说：『你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
撒上 2:28 在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
撒上 2:29 我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？』
撒上 2:30 因此，耶和华─以色列的 神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
撒上 2:31 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
撒上 2:32 在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
撒上 2:33 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
撒上 2:34 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
【撒上二35】「我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。」
神对于仆人所要求的，「是要他有忠心」(林前四2)。照神的心意而行，乃是忠心具体的表显。凡神所吩咐的，无一不遵守；神所没有吩咐的，不敢行。── 陈则信《默想撒母耳记上》
撒上 2:36 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：『求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。』」