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撒母耳记上第三章

 

撒上 3:1    童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

      「不常有默示」,可译为「不普遍有异象」。箴言有一句话说︰「没有异象,民就放肆。」神的子民一没有异象,事奉就失去目标,许多的混乱就要接踵而来。

      他们虽然仍诵读摩西五经,那不过是留传下来的话语,是神从前所说的话,而不是神今日所说直接而新鲜的话。神的话语一稀少,生命就得不到供应;神的子民定规死寂、下沉,缺少该有的活力。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:2    一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。

      以利虽住在圣殿里,却因眼目不专一向主以致昏花,即使异象摆在眼前,他也看不见了。同时他又睡觉,失去儆醒祷告的生活,就是神要向他说话,他也必定听不见了。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:3    神的灯在 神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。

      在圣殿里的灯,照主的吩咐是要常常点着的。但事奉神的人睡着了,无人修剪、加油,所以那灯差不多要熄灭了。

      撒母耳由于年纪太轻,究竟负不起太多太重的责任,所他在晚间也很自然的去睡了。这就是圣殿暗淡的原因。今天教会的光景,老的太老,幼的又太幼,少有人能负起教会的责任,为此教会的见证就不够强。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:4    耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:「我在这里!」

撒上 3:5    就跑到以利那里,说:「你呼唤我?我在这里。」以利回答说:「我没有呼唤你,你去睡吧。」他就去睡了。

撒上 3:6    耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:「你呼唤我?我在这里。」以利回答说:「我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。」

撒上 3:7    那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。

      我们的生命若是幼稚,就会不认识神的声音。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:8    耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:「你又呼唤我?我在这里。」以利才明白是耶和华呼唤童子。

撒上 3:9    因此以利对撒母耳说:「你仍去睡吧;若再呼唤你,你就说:『耶和华啊,请说,仆人敬听!』」撒母耳就去,仍睡在原处。

撒上 3:10   耶和华又来站�式A像前三次呼唤说:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答说:「请说,仆人敬听!」

      撒母耳虽幼稚,却肯接受带领,就是以利的指教,他也谦卑接受。不然,将必因幼稚而失去神向他说话的机会了。许多青年人不能达到老练,常是因为自傲而看不起年长的人。

      神一共四次前来呼唤撒母耳,这说出神是何等的忍耐,且是出乎爱心的忍耐。神若能找得到合适的对象可以说话,祂就迫切地要向他说话。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:11   耶和华对撒母耳说:「我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。

撒上 3:12   我指�戎H利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。

      神借着年幼的童子向年老的长辈说话,这是不正常的光景。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:13   我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。

撒上 3:14   所以我向以利家起誓说:『以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。』」

撒上 3:15   撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门,不敢将默示告诉以利。

      神向撒母耳说话,目的就是要他代表神来说话。神将话托付给人,人如果惧怕因代表神说话而招致亏损,就不敢传讲;这是有亏神的托付。保罗却是神的旨意,就没有一样避讳不传(徒廿27)。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:16   以利呼唤撒母耳说:「我儿撒母耳啊!」撒母耳回答说:「我在这里!」

撒上 3:17   以利说:「耶和华对你说甚么,你不要向我隐瞒;你若将 神对你所说的隐瞒一句,愿他重重地降罚与你。」

撒上 3:18   撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说:「这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。」

      一个忠心的先知,必定是从神那里听见甚么,他就说甚么;不敢加多,也不敢减少。

      「愿祂凭自己的意旨而行」,这并不是信而顺服的态度,凡而是刚硬不肯悔改,流于自暴自弃的光景。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:19   撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。

      撒母耳因常活在神的同在中,与神有不断的交往,为此神藉他所说的话,无一不应验,因为出于神的话,没有一句不带能力的。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:20   从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。

      一个神的仆人如果说话带着圣灵的能力,这就是他蒙召为先知最有力的明证。不需要先知学校的文凭,也不需要任何人的介绍信。一个神所用的仆人,不需要发通告,登报纸来宣传,因神会亲自印证。── 陈则信《默想撒母耳记上》

 

撒上 3:21   耶和华又在示罗显现;因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。

      将神自己默示的话传给神的子民,这是作神仆人独一无二的原则。传道不是传自己的话,传道乃是传神的话。── 陈则信《默想撒母耳记上》