何西阿书第一章
何 1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
何 1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」
何 1:3 于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
何 1:4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
何 1:5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」
何 1:6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗•路哈玛〔就是不蒙怜悯的意思〕；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
何 1:7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华─他们的 神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹，与马兵得救。」
何 1:8 歌篾给罗•路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
何 1:9 耶和华说：「给他起名叫罗•阿米〔就是非我民的意思〕；因为你们不作我的子民，我也不作你们的 神。」
何 1:10 然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在甚么地方对他们说「你们不是我的子民」，将来在那里必对他们说「你们是永生 神的儿子」。
何 1:11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去〔或译：从被掳之地上来〕，因为耶斯列的日子必为大日。
【162 犹大人从何地上去？耶斯列的日子何以为大日？何一11】
答：「犹大人和以色列人，必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去……」（一11上）下有小字，「或作从被掳之地上来」。先知何西阿預言这事的当时，民众还在祖国。按小字的解释，此預言是指他们将会从被掳之地巴比伦上去圣地（王下廿四10－16 ，拉二1，2）。因圣地是以耶路撒冷为中心的标志，而耶路撒冷高于海平面二千五百英尺，所以说是上去；犹如在正常的时代，以色列的民众男丁，于指定的节期，每年三次的由各支派上去圣城（申十六16），其意甚明。在文理本的意译：「犹大族与以色列族，将合一处，简立一长，自异邦而归……」（一11上）其意思或者不一定是指被掳之地，百姓选民将要全体结合一起，从异邦各国上去圣地，而返故土。
「因为耶斯列的日子必为大日」（一11下），文理本译作「耶斯列受佑之日，称其日为大日」。耶斯列这名字是神栽种的意思（二23）。先知何西阿照神的默示为长子起了这名字，其实是指以色列国，因耶斯列为以色列的大城（一4，11）。耶期列平原，现称为以斯得伦Esdraelon，是历代的战场，以色列王耶户曾在这城杀灭约兰、耶洗别和亚哈的众子（王下九1－十14）。但神必报应，刑罚的时辰已经来到，以色列国将要在此灭亡（何一4，5），直到他们的希望远景临到，复得先知的預言。他们一个转变，从黑暗而进入光明，从神公义刑罚的威胁，而变为神的慈爱应许，他们仍是属神的子民、神的儿女，必得庇佑复兴的日子，所以称那日为大日。―― 李道生《旧约圣经问题总解》