但以理观看，见另两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。
撒旦最后的争战，却并不如从前，等待他的将是公平和公义的审判。王罪恶的本性，是他最终不能认识真理的眼中，最大的梁木。任凭他们任意而行，自高自大，甚至超过所有的神。以至于众神皆被否定，为他独尊天下。他用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的愤怒完毕，因为所定的事必然完毕。
末了，南方王和北方王的交战。
得以脱离北方王手的，就是以东人，摩押人和一大半亚扪人。北方王必伸手施行毁坏，列国和埃及地都不得脱离。
从东方和北方，必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。他并不珍惜属于他的奴仆。敌挡的事，在最后的举动，也全归于虚空。因为神的道路，高过他的道路。以色列的兄弟，和曾经被杀的，以及曾被应许的人民已经得到满足。他所建立的，也不得长久，一日之内，就全布了结。
他所带给世界的，是前所未有的艰难。穿细麻衣的说，这一切事的发生，要到一载，二载，半载。打破圣民权力的时候应验。
这个阶段性的启示，就指着最后一七之半。所谓圣民的权力，也既是指着人们献燔祭的权利。福音的圆满，也就在此时满足。而留给世界的无疑便是审判。
从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。比较的结果，是超过了三十日。尽管这些时间是有弹性的，动态不可确定的期限。但是，我们当知道，这表明超出的时间，更多的是耶和华对于世界的爱和宽容。神爱世人，并不愿意看到恶人沉沦、受报，而是愿意人人都可以因信而得救。
等到一千三百三十五日的，那人就为有福。
这为我们确定了万事所指的对象，乃是承受救恩的人。它所来到的时间，并没有预期的那么长。在相距45日之后临到世界。
这缩短的艰难时期，完成了对于小王，也包括万民的公平和公义，是两个不同的世界，所归结的总和。原来万事都为神效力，是叫属神的人得到益处。
等候如此结局的，不仅属于蒙爱的但以里，也属于每个坚定顽强的基督徒。只有恐惧本身，将因为恐惧而绝望。在疯狂中迎接毁灭的烈火的，就是那些亵慢的人，悔改和宽容在那一刻停顿，一切的自责也无济于事，于是，就被更大的绝望抓住，留在痛苦的挣扎中。切齿哀号的声音滔滔不绝，可是并不见悔改的人。他们不是注定要接受如此难堪的事实。然而，神从始至终，并没有偏袒任何人。神的审判，是按着公平和公义，只是，有人承受不起！神就是爱，在万古以前，就爱着人们。只是有人承受不起！
神乃是烈火，要烧灭一切邪恶和罪孽，将永生和和平的世界带给人间，定义的标准是光明的，充满爱的世界。
