一，对教会使者的吩咐，属于他们各时各样的特色
1，你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说，2，我知道你的居所，就是有撒旦座位之处。3，当我忠心的仆人安提帕在你们中间、撒旦所在的地方被杀时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
在示每拿教会，主耶稣基督的灵从死里复活主，为无数的追随者树立了不畏死亡权势的光辉得胜的形象。因着这标竿，示每拿教会将最终得胜，成为神之道所生养的儿女，成为诸天之上的安慰。迦摩教会也有他们这里的特征。属灵的儿女，将面临的又是怎样的虐待？他们又是如何依靠圣灵来得胜的呢？
圣灵是三位一体的神的灵，所在形式的代表，在这里表达永生之灵。
查经：关于两刃利剑。那有两刃利剑的对别迦摩教会的使者的命令，我们在这里的，已经感受到那凌厉的锋芒，异乎寻常的杀气。永生神的话，两刃的利剑，一面是教训，一面是刑法。希伯来书：4：12－－13；启示录：19：11－21；约翰福音：12：44－50。
因为耶稣所说的话，正是照着父对他所说的，神的话。所以，我们也就认定就是神的话在向信他的我们说我们可以明白的话。就是神的话以道成肉身的方式，来生养永生的儿女。永生，这是神的命令，是万有以先的命令。我们也知道，神的话创造万物的记载。由圣经在创始记中告诉人们，全都是凭着神的话，神的旨意命令万有的创造。神的话如果仅仅是话语的表达，即使雷鸣轰炸，惊天动地，也不过是让人心惊肉跳而已，并不能真正撼动那些罪恶中的人，使人真正的信服，敬畏他。我们之所以敬畏神的儿女，要知道神的话语不是单纯的语气表达，单纯的表达不可能产生外在的能动性。就象世人在设立法律时，如果仅仅是单纯的文本典章，那就是简单的文化传播，不会发生震慑罪犯的效果。神的话，就是神设立的法律，在神的法律之下只会诞生永生的生命。而触犯法律的必定要受到审判，世人这里有不同的惩罚，而在神那里将会有对于罪恶永远的审判，结局是没有永生。
神的话安定在天，直到永远。神的话是活泼的道，有大能力，能够成就大事。神的道要作到的功，就是要将魂与灵分割，用两刃的利剑象对付骨节与骨髓一样，刺入，刨开，并且深入人心，将心中的思念和主意也都如此分辨明晰。这正是说明凡被造的没有一样在神面前是不显然的。表示创造万物的主宰对于自己的创造是格外显明，可观的。因为正是照着他们的意志而有。没有一样可以脱离他的意志，并神之道。格外之局，显明的正是超然物外的无限威荣。
神之道，在永恒意志之内，用行为表示自己神性的信实。这是独一之神，在启示自己超乎万有的权能。是用真实的行动和力量更新一切的行动。（查经：彼得后书：3：5－－7；创世记：1：1－－2）
神创造天地，在太古创造万物的起初，就有神的灵运行在水面上。起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，后来神创造了我们今天的世界，当时的世界中的人，是按着自己的样式，照着自己的形象被造，并赐予他们管理。但是，有不顺服的存在，使罪和诅咒产生临到世界，当时的世界被水淹没就消失了。存到现在的天地却还是被存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子。
神的话，就是灵，因为神的灵运行在水面上，使一切被创造。天地如此被造，人也是如此。临到罪人的不是空空的打击，而实实在在的审判。
神的话，赐予人以新生命。使徒行传记载五旬节圣灵，照着基督耶稣的应许降临在各人身上，有形有象的向众人显现了。神的话，就着应许，不是空话，而有实实在在的后续动作。这都是自有永有的主宰，所显现人们的荣耀和他奇妙的作为。并且，还将永远保持，持续他神性所具备的光辉形象。为着自己的荣耀和名声继续完成对人类的永恒救赎和创造。
（查经：贴后：1：7－－12。）这里所说，神并没有偏袒人。
（约翰福音：12：47－48）（约翰福音：12：30－－31）
12：30耶稣说、这声音不是为我、是为你们来的。
12：31现在这世界受审判．这世界的王要被赶出去。
12：46我到世上来、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗里。
12：47若有人听见我的话不遵守、我不审判他．我来本不是要审判世界、乃是要拯救世界。
12：48弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。
神的话审判世界，即使现代人不知道，总还有历史见证是非。你们不晓得万灵之父的美意，总可以通过历史的事实来断定是非善恶吧。
神已经将审判的事再次临到这世界，最初是这世界的王被赶出去，以后将是跟随他的蛇蝎之辈。起初，神用洪水灭绝了罪恶中的世人，并以彩虹作与地立约的记号，凡有血肉的，不再被洪水灭绝了，也不再有洪水毁坏地了。从此，命定，凡流人血的，他的血也必被人所流。谁也逃不出这个命令。因为神借着圣经说：自己造人，是照着自己的形象造的。圣善的灵不会无故发怒，那时人心充满了罪恶。在历史中，我们看到了神的选民以色列人是怎样的与神同行，也看到有不向巴力屈膝的勇士，是如何的表现他们的勇敢和忠诚。而邪恶的灵在当时的世界，并不曾放过任何可以改变他们命运的机会。被奴役的有祭司和先知。他们离奇了曾救赎他们的耶和华，就在恶人的道上因罪而被吞食。这些被奴役的祭司和假先知，他们传讲背谬的道，在先知书的记载中被称为是杀人的。他们口中所出的道，是恶人被邪恶的灵所主宰聚化而来的谎话。将城中的人宰杀如同肉在油锅里烹熬。
神公义的审判和惩罚是给予那些背道的人。在城中当时的雅各家是多么的荣耀和自豪，因为在列国中只有他们是蒙神拣选的，被神所器重的民族。当邪恶的道，将他们败坏的时候，也并没有使用外在的动作。但是，他们确实的被杀害了。魔鬼在败坏人的时候，无非是照着他们的思念成就他们的谋略罢了。这阴谋里捍卫的不过是这世界的神自己的权威。这阴谋不是愿意人死，而是愿意人为他而活，这样承继万代的荣耀就永远属于他们了！他们将因为选民的特权而永远长存于世界，成为这世界永远的主人了。然而，他们的诡计总就要归于虚空，因为神的灵洞察一切被造之物。神兴起人将人审判的时候，正是要讨流人血的罪，并且，已经不再仅仅是对于人的审判了。
不同的道，产生不同的人，不同的残局。不单是道本身具备的能力，而是那必然的现实行动，成为道的主体最有力的支撑。
邪恶的道，结局不能自主，因为他们的元首已经被捉拿。邪恶的道，叫人无辜的去朝向神惩治罪恶的利剑。圣善的永生之道，却要将审判在现实世界归于审判活人死人的主。神之道，具备审判能力的另一个具体的表现在于对于时间的掌控。所以有吩咐天国是努力的进入。已经为那个时刻定下了时限！有基督耶稣为教会的元首，有永远的圣灵作随时帮助。
作为神守望的使者，所处的环境，是一个已经有撒旦座位的教会。自从魔鬼被审判坠落下来以后，我们面临的将是另一场，另一种形式的争战。不在现实世界，而在人的内心。天上，地上所有地权柄神已经赐予了死在十字架上的耶稣基督。撒旦所有的权能都将用来维护这从前属于自己，而现在却不属于自己主权的地方。不属于他的就是永生神的教会！教会是立在这世界之主面前的灯台，他以基督属灵的权柄为依靠，在世上与主同在，为主作见证。
那为忠心的仆人，在如此危险恶劣的环境下，被魔鬼杀害，是作主的见证而被杀。这里却仍然没有因此退怯，仍然为主的名与主同行，坚定的照着神的道前进，为耶稣作见证。
