一，对教会使者的吩咐，属于他们各时各样的特色
1，你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。
在这里，主耶稣基督的形象，表示为为我们升入高天的君尊的大祭司。每个人都有离开世界的时刻，身体没有灵魂是死的。所以，当尘归于尘时，灵也归于赐灵的神。这是基督徒与世人的不同之处。是生命必然的经历和归属。或有升高，或有降卑，这就是信仰，就是信仰所望之事。而在大卫的城，在天堂里永远为祭司的，就是那被释放之灵魂的主耶稣。
那大卫的城里，坐着我们全能的主神和羔羊。正是先知所说的，那位坐在大卫倒塌的帐幕里，重建王朝的君王。他是圣洁的大祭司，是真实的复活的王，手里拿着大卫的钥匙，在他的国中掌权。在地上释放的，在天上他也要释放；在地上捆绑的，在天上，他也要捆绑。并且这权柄人不能违背，也无能力违抗。开了的，就没有人能关，关了的，就没有人能开，什么人也不行。
教会是被主建立在磐石之上的教会，阴间的权柄不能胜过。每个罪有应得的罪人，都有灵魂该去的地方，那就是囚牢，是死地，是失去自由的阴间。在世上人们总以获取自由和民主为正义的旗帜和凛然的风范，谁也不愿失去自由，牢房意味着就是自由的剥夺。自由的离去是人无法忍受的苦难，因为人生命本身，神所赐予的自由意志，原则上说是具备永恒性的恩赐。救恩临到，每个罪有应得的罪人，因以马内力的同在，而获得了生命的转机。复活重生的新生命，度过与肉体的寄居生活，便得以进入那属天的安息。
耶稣曾应许为他所差遣的使徒，说：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。我们知道，主是信实的，他所说的，乃是天父的指教。我们知道，主已经胜过世界，得胜的王权，天上，地上都赐予了他。并且，那被捆绑的撒旦，也将被捆绑千年。并且，还将继续捆绑追随它的使者。（马太：16：13－－20；）16：13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（注：有古卷无“我”字）？”
16：14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
16：15耶稣说：“你们说我是谁？”
16：16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
16：17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
16：18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）。
16：19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
16：20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
路加福音：9：1－2；10：17－－20
9：1耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，
9：2又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。
10：17那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”
10：18耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
10：19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
10：20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
他们被使徒彼得称为君尊的祭司，圣洁的子民。彼得前书2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
2：10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
这些君尊的祭司，就这样因着主得胜的王权，为主而活着，满有基督的荣光。在他们面前，为教会设立的，实际上乃是神所预备的门！这通向天国的道路，就是主耶稣，被杀的羔羊。感谢主，哈里路亚！
耶稣也曾亲自作了比喻：约翰福音：10：1－－18。10：1我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
10：2从门进去的，才是羊的牧人。
10：3看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
10：4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
10：5羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”
10：6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
10：7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
10：8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。
10：9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10：10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
10：11我是好牧人，好牧人为羊舍命。
10：12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
10：13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
10：14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
10：15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。
10：16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
10：17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
10：18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
耶稣基督为教会舍己，并亲自拣选门徒，亲自授予他们圣灵。他们同样从基督耶稣那里得到了代理祭司的职分和权柄。主为圣城预备的有十二个门，他们共同反映基督得胜的权柄。他们作祭司是有阶段性的，而基督耶稣为祭司却是照着麦基洗德的等次，永远为信靠他的祈求。
（参：稀薄来书：4：14－－－10：39）
耶稣升入高天作了尊荣的祭司，坐在全能父上帝的右边。那属天的门，白昼总不关闭，在那里原没有黑暗。（参：启示录：21：22－27）21：22我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
21：23那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
21：24列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
21：25城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
21：26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
21：27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
我们在高天的大祭司，在圣所，就是在真帐幕里作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。不属于人的世界，乃是圣所，天堂。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，即使那门在白昼总是敞开的，但对于行在黑暗里，仍然在黑暗里的罪人，他们寻不见！光明之子，因信而称义，就是那些与耶稣基督一同受死，一同复活的人，他们为羔羊宝血所洗，那生命的印记，已经被那大祭司记在生命册上。他们曾经因舍弃了今生的一切，来到主面前，并且用一生的好行为，得到了荣耀，并且将所有的荣耀和尊贵都归给了那城，就是那被杀的羔羊。彼得前书：2：1所以，你们既除去一切的恶毒（注：或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
2：2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
2：3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
2：4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。
2：5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
2：6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
2：7所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”
2：8又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（注：或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
持守这纯正信仰的，在这个悖逆弯曲的世代与恶相争。他们的正直和顽强，鉴察人心的主知道，神的眼看顾这些义者，真正的义，在他们身上体现。
有这等良心的，正是神的拣选，是神看为贵重的。曾为他们舍弃了自己的身体，叫他们可以因信而得救。在他们肉体软弱的时候，大祭司献上了自己。在律法之下受着罪恶辖制的人民，盼望的弥塞亚，用自己的宝血洁净了一切信他的人，就都得到了罪的赦免，以至于成为圣洁。
给非拉铁非教会的特色
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。
在这里，主耶稣基督的启示，由主的使者向使徒约翰向非拉铁非教会的使者说。这句话中充满了主耶稣基督怜恤的情怀。给人以一种压抑的伤感和莫名的忧伤，那深沉的含蓄着的是主耶稣基督的真爱。这是教会发展的道路上，慈祥的耶稣基督最公正的论断。教会，在越来越险峻，坎坷的道路上受着严酷的逼迫，能够遵循主道，与主同行的门徒，在为主而活，在见证着主耶的道，秉性着义人的道路，为主的名忍受再忍受。即使是最软弱的时候，也看到他们坚守的身影中，蕴藏着的永不屈服的精灵。他们就是立在世界之主面前的橄榄树，他们硕果满枝的样子，饱含着属灵的荣耀，是生命耀眼的光辉形象，赋予了他们被爱的激情。
